“细木家伙，如书桌禅椅之类，余少年曾不一见。民间止用银杏金漆方桌。莫廷韩与顾、宋两家公子，用细木数件，亦从吴门购之。隆、万以来，虽奴隶快甲之家，皆用细器，而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器，俱属之矣。纨袴豪奢，又以椐木不足贵，凡床橱几桌，皆用花梨、瘿木、乌木、相思木与黄杨木，极其贵巧，动费万钱，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板装铺，庭蓄盆鱼杂卉，内则细桌拂尘，号称书房，竟不知皂快所读何书也！”

大福小白

王世襄先生写的是晚明，我看却像在写当下。从前是“银杏金漆方桌”就够好，后来是“细木数件”已属新奇，再后来连“奴隶快甲”都用上了，最后纨绔们开始追求花梨、乌木，“极其贵巧”。这不就是消费升级的古代版本吗？攀比之风一起，再好的东西也变了味，成了“俗之一靡”。

🦄Hebe🦄

攀比是人性，制止不了。作者看不惯，但也只能发发牢骚。

思绪_796

说白了，就是炫富嘛，古今一个样。以前炫木头，现在炫包包炫车。

袁弘

说到底，是“物”与“人”的关系。是人驾驭物，还是被物奴役？

陈_凯莉

作者带着点文人的清高和无奈，嘲弄这种“俗靡”。但换个角度想，或许这也是社会进步的一种表现？更多人能接触到曾经专属上层的“细器”，哪怕初衷是攀比，客观上也让美好工艺得以流传。问题可能不在于拥有，而在于拥有之后，心是否还是那颗质朴的心。

宣茜

读到“徽之小木匠，争列肆于郡治中”，忽然觉得有点感动。这不就是手工业的繁荣和民间智慧的迸发吗？需求催生市场，市场养活工匠。虽然作者批评奢靡，但这场从无到有、从简到繁的变迁里，也藏着无数匠人的生计和技艺的传承。历史的评价，有时取决于你站在哪个角度看。

KissMe

皂快读书？哈。

喵然居の

隆庆万历以后，商品经济大发展，奢侈品走入寻常百姓家，这是历史必然啊。

allan0118

“细木家伙，如书桌禅椅之类，余少年曾不一见。”开篇这句就让人感慨时代变迁之快。从稀有到普及，从实用到奢靡，不过几十年光景。物质的丰盛似乎总伴随着审美的浮夸和本心的迷失，古今皆然。就像现在追捧红木、紫檀，有多少是真懂其美，而非追逐那个价格标签带来的虚荣呢？

Rubylul

细木普及，工匠得利，从经济角度看是好事。文化人觉得俗，百姓得了实惠。