自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征:‘不存在判定正当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公平的,而无论它们可能会是一些什么样的结果。
-- 哈耶克 《Rawls》
——哈耶克
当世意义
现世意义
小结
算法看不见的烛光
适合反思科技伦理时引用
提醒在AI与大数据浪潮中,人的主体性与复杂性不可被简化。
适合团队管理陷入唯数据论时
警示管理者,量化指标无法衡量员工的热情、创造力与隐性价值。
适合在感到被误解时自我宽慰
理解他人认知的局限性,守护自己内心不被完全观测的丰盈世界。
评论区
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想起那句名言:“你看到的,只是我想让你看到的;你听到的,只是我想让你听到的。”我们所能观察到的“自然事实”,本身就可能是一场精心策划的演出。
爱拍美食a
这就是社会科学和自然科学的根本分野吧。一个研究有意图的行动,一个研究无意图的规律。出发点不同,分离的属性就天差地别。
elselala
。。。
watsonb
所以“误解”才是常态,“理解”反而是偶然的奇迹。因为我们依赖的通道(感官观察)和工具(概念分离)本身就充满了扭曲和丢失。
Mina陈晨
哈耶克在提醒科学家,尤其是社会科学家,要谦卑。你的模型很棒,但它只是真相的一个切面,别把它当成真理本身。
sunshine123331
哈耶克这段话点出了一个认知困境:我们确实只能通过外在的、可观察的自然事实去推测他人的内心,但这不意味着我们的认知就局限在物理层面。就像研究心理学,我们关注的是行为背后的心理属性,而非细胞的化学构成。这种“分离”是理解复杂世界的必要简化。
河马牛
说得对,我们永远在盲人摸象。每个人摸到的都是真实的一部分,然后都宣称自己知道了大象。哈耶克提醒我们,要警惕这种宣称知道全部的傲慢。
Sara叔叔
认知论的老问题了。康德说物自体不可知,我们只能认识现象。哈耶克把这个思想用在了社会科学领域,挺精辟。
猪猪女豆豆
这揭示了所有理解的局限性。我们以为在理解一个人,其实只是在理解我们选择去关注的那部分他——他的社会角色、他的情绪表达、他的经济行为。那个完整的、混沌的、包含一切自然与超自然事实的“他者”,永远在认知的彼岸。
Vintage-Joyce
所以爱也是一种观察与分离吗?我们爱上的,究竟是那个全部事实的人,还是我们为自己分离出的、符合内心图景的属性?细思极恐。
自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征:‘不存在判定正当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公平的,而无论它们可能会是一些什么样的结果。
-- 哈耶克 《Rawls》
一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中,很难找到独立的精神和坚强的个性。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
"如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。"
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
民主本质上是一种手段,一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见计划他的个人事务。
-- 哈耶克 《哈耶克谈论法治》
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求,但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话,那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
"社会主义者肯定会证实,至少在其开始时,不是通往自由的道路,而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义,看来确实属于乌托邦世界。"
-- 哈耶克 《通往奴役之路》