小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。

小瑕疵无伤大雅，小善行难掩大过，古人教你如何客观看待人与事。

源自吴兢的《贞观政要》。这本书是唐代史官吴兢编撰的，记录了唐太宗李世民与群臣关于治国理政的对话与思想。这句话出现在讨论如何公正评价人物功过的语境中，体现了贞观时期务实的政治智慧。

当世意义

在唐朝“贞观之治”的背景下，这句话是用于政治人才评价的实用准则。当时，朝廷需要选拔和考核官员，难免会遇到有优点也有缺点的人才。这句话的核心意义在于，提醒执政者（尤其是唐太宗）要抓住主流和本质：一个人如果犯了大错，那么他做的一些小善事不足以掩盖其根本问题；反之，一个人如果有大的美德和功绩，那么他的一些小毛病也不应该成为否定他的理由。这是一种避免因小失大、力求全面客观的用人哲学。

现世意义

在现代社会，这句话的应用场景极为广泛。它启发我们，无论是评价他人、看待自己，还是分析事件，都要分清主次矛盾。在人际交往中，不要因为朋友的一次小疏忽就全盘否定其情谊，也不要因为他人偶尔的小恩惠就忽略其品性上的重大缺陷。在职场和自我成长中，它提醒我们关注核心能力的培养（“大美”），不必为无关紧要的细节失误（“小疵”）过度焦虑；同时，也要警惕用战术上的勤奋（“小善”）来掩盖战略上的懒惰或方向性的...展开

小结

归根结底，这句话传递的是一种权衡与抓大放小的智慧。它反对以偏概全，倡导一种更全面、更公允的评估体系。无论是看人、看事还是看自己，把握住“大节”和“主流”，才能做出更清醒、更有效的判断，不被细枝末节所迷惑或绑架。

玉匠与美玉

老玉匠有两个徒弟。大徒弟沉稳，雕出的器物总差最后一点神韵（小疵），但他从未私藏过任何边角料（大美）。二徒弟机灵，雕工细腻完美（小善），却被发现多次偷换珍贵玉料牟利（众恶）。城主需要选拔继承衣钵的人，为此犹豫不决。他想起古书上的话，豁然开朗。大徒弟的“小疵”可以通过练习精进，无妨其诚信的“大美”；而二徒弟雕工的“小善”，根本无法掩盖其品性上的“众恶”。最终，老玉匠将衣钵传给了大徒弟。他告诉众人：“器物有瑕可再磨，人心有失难挽回。我们要的，是那块玉的温润本质，而不是它表面那层转瞬即逝的光泽。”