中国,不是不可以爱。殖民者曾经多么地防备你去爱它,连鸦片战争都一笔带过。但是中国值得香港人去瞭解、去爱的,是它的法官还是它的囚犯?是军队还是人民?是唐诗宋词还是党国机器?是它的大地还是它的官僚?香港如果要对中国做出真正重大的历史贡献,是去顺从它还是去督促它?公民教育该教孩子的,恐怕不是爱什么,而是怎么爱,如何选择所爱。
— 龙应台 《龙应台的香港笔记》
别只经营自己的舒适区,你的影响力能改变更大的世界
源自龙应台《女子与小人》散文集。书中多以女性与儿童的视角,探讨个人在家庭、社会中的角色与责任,强调个体不应局限于私人领域,而应关注并参与公共事务。
句子出处
这句话诞生于上世纪末的华人社会语境。当时,许多知识分子在经历动荡后转向经营个人生活与学术“小圈子”。龙应台敏锐地指出,仅满足于个人或小群体的“岁月静好”是一种退缩。她鼓励读者,尤其是女性,要从“厨房”走向“广场”,将关怀与智慧从家庭、友朋的小范围,扩展到对社会公义、文化发展的建设上。这是一种对知识分子及现代公民责任的呼唤。
现实启示
在今天,“小圈子”可能意味着深耕的垂直领域、稳固的社交圈层或舒适的个人生活。这句话提醒我们,在专注自身发展的同时,要警惕“圈地自萌”和公共责任的缺失。它鼓励人们将专业能力、资源或影响力,用于推动行业进步、社区改善或社会议题的解决。比如,一位博主不仅能分享好物,也可倡导环保;一位企业主不仅追求利润,也需关注员工福祉与社会价值。改变大环境,往往始于一份不局限于己身的担当。
小结
这句话的核心是“破圈”的责任与勇气。它并非否定经营小圈子的价值,而是强调,真正的成熟与力量,体现在能否将小圈子内积累的美好、智慧与能量,向外辐射,从而参与塑造一个更公正、更美好的公共空间。个人与大局,从来不是割裂的。
从花园到公园
园艺师阿雅有个迷人的小花园,是她全部的骄傲。邻居们常来欣赏,但街区唯一的公共公园却荒草丛生,无人问津。一天,一个孩子想在公园空地踢球,却被碎玻璃划伤了脚。阿雅只是包扎了伤口,继续打理自己的花园。直到她发现,孩子们不再来她的花园了,因为害怕路过那个危险的公园。她忽然明白了什么。第二天,阿雅带着工具和花苗走进公园,清理出一小片地。她的行动吸引了几个邻居。一个月后,荒芜的公园一角变成了社区花园,孩子们有了安全玩耍的草坪。阿雅发现,她的花在公园里开得更灿烂了,因为阳光属于所有人。
适合在团队建设时分享
激励成员超越部门墙,着眼公司整体目标与行业影响。
适合个人年度复盘思考
审视自己过去一年,是向内收缩了,还是向外输出了价值。
适合回应“管好你自己”的论调
温和地表达:管好自己是基础,但关心公共事务是成年人的担当。
评论区
nextjerry
小区流浪猫TNR计划很成功,可动物收容所还是每天安乐死三十只。志愿者现在每天在动保局官网刷存在感。
打了鸡血的银角大王
我们读书会坚持了五年精读经典,最近却开始讨论怎么给外卖平台写差评才能推动算法公平。从纸页到代码,改变总在溢出边界。
星座解析
给女儿班级建了图书角,后来发现全校图书馆每周只开放两小时。于是家长联名信塞满了校长信箱。
草莓棉花糖haru
龙应台这句话让我想起在社区做垃圾分类志愿者的日子。每天清晨五点,我和几个邻居守在垃圾桶边,耐心教居民怎么分厨余垃圾。有人嫌麻烦直接扔,我们就追上去解释。三个月后,整个小区的分类正确率从15%升到80%。但后来发现运垃圾的车还是混装拉走,那种无力感像潮水般涌来。我们改变了自己的小天地,却撼动不了整个链条的惯性。
CielYang
读研时导师总说“先做好手头实验”,我发了三篇SCI后却发现实验室试剂采购依然要走两个月流程。后来联合其他课题组推动采购改革,被行政老师笑“学生管太多”。直到某次国际会议因试剂延误错过重要数据,院长才终于重视。改变小圈子就像修剪自家花园,但若整条街的下水道都是堵的,花香终究会被污水味淹没。
迷你小风
想起外婆那代纺织女工的故事。她们车间连续三年获“红旗班组”,每个人都把纱锭擦得锃亮。可当整个纺织行业衰退时,这些精致的纱锭只能堆在仓库生锈。外婆退休那天摸着“先进生产者”奖状说:“机器好了,厂房好了,可时代的风向变了。”小环境的优化永远抵不过大浪潮的转向,但至少她们让那艘沉船上的铜器保持过光亮。
流浪猫
咖啡馆坚持用可降解吸管,但供应商送来的原料依然用塑料膜裹了三层。店主正在起草《绿色供应链倡议书》。
湖畔小筑
当儿科医生时,我把科室的候诊时间缩短了40%,家长送来的锦旗挂满墙。可医患关系紧张的大环境下,有次还是被患儿家属砸了办公室。护士长边帮我捡文件边说:“你把科室变成温泉,但整个医院还在火山带上。”后来我参与起草《儿科诊疗流程优化白皮书》,虽然推行时阻力重重,但至少让更多人开始讨论系统性问题。
Sylvia湫
坚持带饭减少外卖塑料盒,但公司茶水间的垃圾桶永远套着黑色塑料袋。环保小组决定从行政部采购流程入手。
曲之驴驴驴驴
民宿每个细节都符合设计美学,但通往民宿的那条路坑坑洼洼。老板最近在自学道路养护标准。
中国,不是不可以爱。殖民者曾经多么地防备你去爱它,连鸦片战争都一笔带过。但是中国值得香港人去瞭解、去爱的,是它的法官还是它的囚犯?是军队还是人民?是唐诗宋词还是党国机器?是它的大地还是它的官僚?香港如果要对中国做出真正重大的历史贡献,是去顺从它还是去督促它?公民教育该教孩子的,恐怕不是爱什么,而是怎么爱,如何选择所爱。
— 龙应台 《龙应台的香港笔记》
传统的气质氛围并不是一种肤浅的怀旧情绪,当人的成就像氢气球一样向不可知的天空飞展,传统就是绑着氢气球的那根绳子,紧连着土地,使你仍旧朴实地面对生老病死,使你与春夏秋冬共同呼吸,使你的脚仍旧踩得到泥土,你的手可以触摸到水感,你的心灵可以和两千年前的作者对话。所以传统不是怀旧的情绪,传统是生存的必要。
— 龙应台 《什么是真正的“国际化”》
我们在地球这一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的空气、製造的垃圾、发展或收敛、 激进或保守、掠夺或放弃,每一个动作都 和 万 里 以 外 另 一 端 的 人 们 有 最 紧 密 的 关 连,彼此的作为互相影响,而且最终要共 同承担后果。有了这种超越国界的公民意识,人们对 于自己国内的事务就有不同于以往的评断 标准。所谓国际化国际观,所谓与国际接 轨,指的应该是这种「全球公民意识」的 建立:对于其他国家的历史和现状有一定 的认识,对于全球化的运作和后果有能力 判断,对于人类社区的未来有所承担。 有足够的知识、能力、承担,去和全球社区对 话、合作、做出贡献,叫做国际化。
— 龙应台 《龙应台的香港笔记》