对于生命中发生的一些事,我们都有不能做主的时候,但我们依然可以选择向善生活,向着光明前行。一个人经历了什么并不是最重要的,重要的是,他是否还有选择坚强和乐观的勇气。

——铃木大拙

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命运如风,方向在手:纵然无法掌控际遇,也能选择向阳而生的姿态。

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源自日本禅学思想家铃木大拙的著作《禅与生活》。这本书并非讲述具体故事,而是铃木大拙向西方世界阐释东方禅学思想的经典之作,旨在引导人们在纷扰尘世中觅得内心的宁静与智慧。这句话体现了禅宗面对无常世事时,那份超越被动承受、主动抉择心性的核心精神。

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当世意义

在铃木大拙所处的时代及禅宗传统中,这句话呼应了“诸行无常”的佛教根本认知。它承认生命充满不可控的苦难与变故(不能做主),但重点不在于沉溺于宿命论。其创造意义在于,将禅的修行从深山古寺拉回日常,强调即便在逆境中,个体依然保有最根本的自由——选择以何种心态和方式去回应的自由。这种“向善生活、向光明前行”的选择,本身就是一种禅定的实践,是对自我本心的觉醒与坚守。

现世意义

在现代快节奏、高压力的生活中,我们常感被工作、人际关系或社会洪流裹挟,充满无力感。这句话如同一剂清醒剂:它不否认现实的艰难,但夺回了定义自我人生的主动权。它启发我们,真正的力量不在于改变所有事,而在于在任何境遇下都不放弃选择积极、善意与成长的可能。这鼓励人们在遭遇挫折后,不沉沦于“受害者”心态,而是聚焦于“我还能做什么来让明天更好”,是一种极具建设性的心理韧性。

小结

这句话的精髓在于区分了“遭遇”与“回应”。它坦然接受生活的不可控性,同时高举人类精神的可控性——即选择态度的自由。它告诉我们,生命的品质最终不由经历定义,而由我们赋予经历的意义和选择的回应方式来定义。这是一种深刻的乐观主义,根植于勇气而非天真。

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陶匠的泥土

老陶匠阿拙的窑炉在一次暴雨中坍塌了,里面即将烧制完成的数十件作品毁于一旦。那是他准备参加重要展览的心血。邻居们都来安慰,说他运气太差。阿拙看着满地残片,沉默许久。第二天,人们发现他开始清理废墟,并将一些形态独特的残片收集起来。他用这些碎瓷片,搭配新的陶土,创作出了一系列名为“重生”的新作品。裂纹成了独特纹饰,残缺构成了新的造型。展览上,有人为他惋惜原本的作品,阿拙却说:“窑炉塌了,我做不了主。但用这些碎片创造点什么,是我能做的主。”他的新作品因其蕴含的故事与力量,获得了更高的赞誉。

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适合经历挫折后自我鼓励

当感到对现状无力时,提醒自己至少还能选择振作的态度和下一步行动。

适合作为人生座右铭或签名

时刻铭记内在选择的自由,赋予自己平静而坚定的力量。

适合安慰处于低谷的朋友

不空洞安慰“一切会好”,而是肯定对方选择坚强和希望的勇气本身就已非凡。

评论区

说说你读到这的感受吧...

陈俊熙william

嗯,在练了

03-10

读着铃木大拙的话,想起自己去年失业又失恋的双重打击,整个人像沉在深海。那时觉得命运完全不由己,每天都在问“为什么是我”。后来某个失眠的夜晚,看到窗台上半枯的绿萝竟然冒了新芽,突然就哭了——原来在看不见的地方,生命自己悄悄做了选择。现在想来,向善生活或许不是立刻变好,而是在最暗处依然相信有光会透进来。

03-10

贝甜妈妈

深夜里把这段话读给失眠的母亲听,她沉默很久说:“我选择不了你父亲早走,但能选择每天把他的照片擦亮。”后来发现她还在照片旁摆新鲜野花,后山摘的。光明从来不是太阳专利,野花细碎的香气里,藏着比永恒更倔强的黎明。

03-09

于正

想起《禅与生活》里还有个比喻:人生如茶,沸水冲下时茶叶激烈翻腾,最后静静沉底释出滋味。我们总盯着翻腾的阶段喊“不公平”,却忘了沉静后的舒展才是本心。那些不能做主的事是沸水,而选择做一片继续舒展的茶叶,或许就是禅意所在。

03-09

天空翱翔的鹰

想起《活着》里的福贵,他哪是选择坚强,分明是苦难太多把感官磨钝了。

03-06

小白Mikas

经历过校园暴力的人表示,不是每个人都有“选择勇气”的余力,有些人光是活着就耗尽勇气了。

03-06

孟小梦

但“选择向善”会不会是种特权?那些在矿井、战壕、ICU里连呼吸都要挣扎的人呢。

03-06

大山头的猛男

作为抑郁症患者最反感“你要乐观”的劝诫,但铃木大拙的“选择勇气”不同。它承认“不能做主”的无力感,像承认骨折的腿暂时不能跑,却不阻止你用手掌感受阳光的温度。我服药三年,每天在药盒格子画小太阳,这行为幼稚吗?可正是这点可控的幼稚,成了拽住我不下坠的蛛丝。

03-06

yoyo2018

铃木大拙漏说了一点:有时候坚持乐观,不过是因为崩溃的代价更大罢了。

03-04

偷偷爱你的蔷薇

所以植物人怎么选?哲学总要面对极限案例的拷问啊。

03-04

更多好句

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面对这个五光十色的世界,我只是感到怀疑,东西那么多,我们需要的却很少,可是为何人们还是感到不满足呢?原来他们生活在一个叫做“攀比”的世界中啊!

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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在生活中,人们总要做出一些牺牲,但这些牺牲却又会在以后的人生中以其它形式回报到自己身上。可遗憾的是,绝大多数人只是看到了自己的牺牲,却忽略了善意总会收到回报。于是,愤懑和抱怨不断,于是,原本应该平静的生活都被自己搅扰得一片不安。

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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你既然能做到顺从自心地安排生活,那也应该可以做到以自己的本来面貌示人,即便你有一些缺陷,但也会因为这种自然真实而打动人心。

— 铃木大拙 《禅与心理分析》

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懂生活的人,时刻在创造生活,消灭烦恼;而不懂生活的人,却在浪费生活,自找烦恼,……他却不知道,打破内心平静的根源在他自己那里。

— 铃木大拙 《禅学随笔》

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生活是没有苦恼的,只有稀里糊涂地活着才会有苦恼。生活是一种享受、一种创造,而活着,就只是僵尸一般地度日了。

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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在当每主后天下生作你一暂时否定的时候,物和忘的是能还真会笑他个对自己道真会笑出肯定。

— 铃木大拙 《通物和样禅起发发之生士每主了这》

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我们的心被扭曲了,因为我们想要的只是结果,而不是过程。我们想要的只是物质享受,而却要忽略为获得物质而付出的辛劳。我们最大的错误就是把生活当做了一桩交易。在禅的世界里,生活是用来创造,用来感受的。而我们却把它当做了做买卖的市场。

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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一有执着,并有了局限,人生的格局也就就被限制住了。没有执着,人生便有无限多个可能。

— 铃木大拙 《禅与心理分析》

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顺其自然地安排生活,不取悦谁,也不与谁比较。

— 铃木大拙 《禅学随笔》

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一个人无论多么富有,他都留不住每一个逝去的今天;一个人多么贫穷,他都同样的拥有数不清的明天。心门若敞开,每一个清晨,都将是生命的全新开始;心门若关闭,即使你拥有再多的明天,你也不过是毫无意义地混日子而已。

— 铃木大拙 《禅与生活》