道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者殹。故执道者，生法而弗敢犯殹。法立而弗敢废［也］，［故］能自引以绳，然后见知天下，而不惑。

在战国纷争、礼崩乐坏的时代，这段话为建立新秩序提供了理论武器。它强调法律并非君主随心所欲的产物，而是必须根源于更高、更客观的“道”（自然规律与社会规律）。所谓“引得失以绳”，就是用法律作为衡量是非曲直的准绳。其核心意义在于限制统治者权力：执道者（统治者）虽制定法律，但自己也不敢违犯，法律一旦确立就不敢随意废弛。这旨在构建一个稳定、公正、可预期的治理体系，超越个人意志。

在现代社会，它启发我们思考法律与正义本源的关系。法律不应是权力的工具，而应体现公平正义的“天道”（即公理与民心）。它提醒立法者需敬畏规则，法律一经颁布就应具有至上权威，任何人都不能凌驾其上。同时，“自引以绳”倡导的是一种自律精神，无论是组织管理还是个人修养，都需要建立内在准则并自觉遵守，方能“见知天下而不惑”，在复杂世界中保持清醒判断。

这段话精辟论述了“道”（根本规律）生“法”（人间规则），而规则一旦确立，其制定者也必须遵守。它超越了人治思维，指向了法治的核心精神：权威源于公正，秩序基于自律。这是一种古老而深刻的制度智慧。