“法律之前,人人平等”,这是民主国家人民一致的追求。然而事实上法律之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻 ,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平；世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果业报如影随形,任谁也不能逃脱于“善有善报,恶有恶报”的因果定律之外。 因果,最简单的解释就是“种什么因,得什么果”,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：“已作不失,未作不得。”揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为,必然导致相应的结果,“因”未得“果”之前,不会自行消失；反之,不作一定的业因,也就不会得到相应的结果。

忙，才能促进心灵的健康 忙，才能培养自己的心灵 忙，才能发挥生命的力量 忙，才能提升人生的价值

— 星云大师 《宽心》

用尽伤人的话去说 都没想能不能收的回啊 出口之后却更失落 也会更难过 这又是何苦呢

— 星云大师 《舍得》

难道 像我这般爱你 就该学会放弃 让自己卑微到土里 可是爱已成两刃的利剑 了解彼此最能一挥就见血 用尽伤人的话去说 都没想能不能收得回啊 出口之后却更失落 也会更难过 这又是何苦呢

— 星云大师 《舍得》

难道 像我这般爱你 就该学会放弃 让自己卑微到土里 可是爱已成两刃的利剑 了解彼此最能一挥就见血 用尽伤人的话去说 都没想能不能收得回啊 出口之后却更失落 也会更难过 这又是何苦呢 自问到底舍不舍得 舍不舍得爱一瞬都成恨了 眼泪究竟是为谁啊 谁输谁赢啊 谁又真的在乎呢 反正都伤了

— 星云大师 《舍得》

因果,是人间的实相,中国的一部二十六史,不啻是一部最大、最翔实、最深巨的因果记录。因果也是很高深的哲学；有因必有果,它的准确性连现代的电脑科技都比不上。因果报应不但为人间所不能勉强,苍天所不能更易,即使鬼神也不能违抗,它支配了宇宙人生的一切,也种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。《涅盘经》中就郑重指出：“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追。”因此,一个人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕业报,不能不畏因果。

— 星云大师 《人间的净化与善美》

谁输谁赢啊 谁又真的在乎呢 反正都伤了

— 星云大师 《舍得》

没有志气的人 千言万语好比耳边风 胸怀大志的人 一言半语皆如及时雨

— 星云大师 《宽心》

吾人不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任？一个经常流泪的人，怎么把欢喜给人？儒家说：“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗？

— 星云大师 《这世界无处不美》

学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是禅者的榜样。

— 星云大师 《这世界无处不美》

菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。

— 星云大师 《这世界无处不美》