这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
水乡记忆:在汪曾祺的笔下,高邮不仅是地理,更是流淌的乡愁。
源自汪曾祺的散文《宋朝人的吃喝》。文章本意是考据宋代饮食,但开篇却用闲笔勾勒出故乡高邮的水乡风貌。这段文字并非小说情节,而是作者信手拈来的童年记忆,为后文谈论“吃喝”铺垫了一个湿润、灵动的生活背景。
句子出处
这段描述在当时,是汪曾祺为考据文章铺设的一个“闲笔”背景。它的意义不在于讲述宋朝,而在于瞬间将读者拉入他真实、鲜活的童年故乡。在“常常闹水灾”的无奈与“家家都有船”的日常中,他勾勒出一个被水定义的世界。这并非单纯的风景描写,而是为后文谈论“吃喝”这种人间烟火气,提供了一个充满生命力的、流动的容器,暗示了风物与人文的深刻联结。
现实启示
对现代人而言,这段文字是一幅治愈的“精神水乡图”。在钢筋水泥的都市中,它提醒我们生活曾有一种与自然紧密相依的形态——河高于城,船代车马。它启发我们关注自己生活的“地理”与“纹理”,无论身处何地,都能找到与脚下土地连接的方式。这种对故土细节的深情凝视,也是一种对抗生活浮泛与遗忘的力量,教会我们如何深情而具体地记住一个地方。
小结
汪老用平淡如水的语言,描绘了一个“水做”的故乡。这不仅是地理描述,更是一种生活哲学:环境塑造了人的生活形态与记忆方式。城低河高,船行天下,这种独特的空间关系,孕育了独特的人情与风物。它告诉我们,真正的故乡,总是由这些具体、甚至略带困苦的细节构成的。
祖父的船
林溪的曾祖父是高邮人,总念叨“运河河底和城墙垛子一般高”。林溪生长在北方旱城,无法想象。直到一次家族整理旧物,她发现一本曾祖父的笔记,上面歪斜地画着河道与小船,旁注:“水在头上走,船在屋里藏,灾来墙倒,平日鱼香。”她忽然懂了。那年暑假,她特意去了高邮。站在运河堤上,看脚下老城的屋瓦如鳞片般铺开,远处湖光潋滟。她仿佛看见一个男孩在堤上奔跑,俯瞰着自家屋顶,知道水缸里永远养着活鱼,因为船就系在后门。水是威胁,也是生活本身。那一刻,抽象的故乡变成了触手可及的湿润的风,她终于接住了那份跨越时空的、沉甸甸的乡愁。
适合思乡时静静品读
让湿润的文字漫过心田,熨平那些对故乡具体风物的渴念。
适合写作时寻找灵感
学习如何用最朴素的细节,构建一个充满生命力的场景与氛围。
适合想了解传统生活时
透过个人化记忆,触摸一种已渐行渐远、人与自然紧密相连的生活方式。
评论区
🐶GunnersGuan🤔
现在回去看,很多河道都淤塞了,再也看不到那种船来船往的景象了。
kite刘
这种地理环境是不是也影响了当地的饮食?鱼虾肯定特别多。
你们的文老师
“常常闹水灾”五个字背后是多少代人的记忆啊。我外婆说她小时候发大水,家里一楼全淹了,全家搬到阁楼上住了一个月,每天靠小船送吃的。她说那时候不觉得苦,反而像冒险。
明瑜伽 李增明
家家有船是什么概念啊,现在家家有车都觉得平常,那个年代有船才是硬通货吧。
萌猫和甜
想去看看
洪晓龙bruce
看到这段话,突然想起小时候在老家,家后面就是一条大河。每年夏天发大水的时候,水位能涨到快齐平堤坝,我们这些小孩就趴在堤上往下看,底下那些平房的屋顶就像漂在水面上的小船。那时候总觉得好玩,现在回想起来,才明白那些人家每年要担多大的心。
吴希泽
水能载舟亦能覆舟,生活在水边的人对这句话理解应该最深。
Queena美多多
出城到乡镇大都坐船,那要是晕船的人可怎么办啊,太难了。
大惄範
运河河底和城墙垛子一般高...这设计真的没问题吗?古人怎么想的
Abby
汪曾祺笔下的水乡总是那么生动。我爷爷就是高邮人,他说以前出门真的全靠船,连娶媳妇都是用船接亲的。现在回去看,很多河道都填了修路,只有老人还记得当年摇橹的声音。
这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。
— 汪曾祺 《大淖记事》
”我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。”
— 汪曾祺 《汪曾祺:文与画》
这一帮锡匠很讲义气。他们扶持疾病,互通有无,从不抢生意。若是合伙做活,工钱也分得很公道。这帮锡匠有一个头领,是个老锡匠,他说话没有人不听。老锡匠人很耿直,对其余的锡匠(不是他的晚辈就是他的徒弟)管教得很紧。他不许他们赌钱喝酒;嘱咐他们出外做活,要童叟无欺,手脚要干净;不许和妇道嬉皮笑脸。他教他们不要怕事,也绝不要惹事。除了上市应活,平常不让到处闲游乱窜。
— 汪曾祺 《大淖记事》