从知厚积而薄发,急速成书之终非正办也。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》
权力失衡的千年警示,读懂这句就懂了王朝兴衰的密码
源自钱穆先生《中国历代政治得失》一书。该书是钱穆先生根据其专题演讲整理而成,系统剖析了汉、唐、宋、明、清五个重要朝代的政治制度,旨在客观分析传统制度的利弊得失,打破当时盛行的“中国历代政治皆是专制黑暗”的片面论断。
句子出处
这句话是钱穆先生对中国传统政治制度核心弊病的精辟总结。在当时的演讲与著作背景下,他并非全盘否定传统,而是以史家眼光进行冷静剖析。“宰相权给皇帝拿去一定坏”,直指自明代废除宰相后,皇权失去制衡,决策依赖于皇帝个人能力与精力,极易导致朝政混乱与宦官专权。“用人无客观标准,一定也要坏”,则批判了科举制度后期僵化、以及门第、派系等因素对人才选拔的干扰,导致官僚系统失去活力与公正。这两点共同构成了传统政治走...
展开现实启示
在现代语境下,这句话超越了历史范畴,成为审视任何组织管理的睿智透镜。它启示我们,一个健康的体系必须注重“权力制衡”与“人才选拔”。在企业管理中,权力过度集中于一人,缺乏有效的董事会或监督机制,决策风险会急剧增加。在团队或社会层面,如果晋升、评价缺乏清晰、客观、公正的标准,任人唯亲或论资排辈,必然会打击积极性,扼杀创新,最终导致系统衰败。它提醒我们建立制度比依赖“明君”或“能人”更为根本。
小结
钱穆先生此言,一针见血地点破了制度设计的两个致命伤:一是权力失去制衡,二是人才失去通道。历史周期律的背后,往往是这两条铁律在反复生效。它告诉我们,好的治理,关键在于搭建一个权责分明、机会公平的框架,而非一味寄托于个人的英明。
分粥的学问
一个七人小组每天要分一锅粥,但没有称量工具。最初他们轮流分粥,结果每人只有在自己分粥那天才能吃饱。大家认为权力需要制衡,于是推选出一个公认品德最好的人专职分粥。开始还好,不久权力缺乏监督,他开始给自己和溜须拍马者多分。大家又决定成立分粥委员会和监督委员会,扯皮之下粥都凉了。最后他们找到了办法:还是轮流分粥,但分粥的人必须最后一个取粥。奇迹出现了,从此每碗粥都分得一样多。这个故事印证了:绝对的权力导致不公(宰相权被皇帝拿走),而好的制度(客观的取粥顺序)能引导人向善,胜过依赖个人的道德(无客观用人标准)。
适合思考组织管理困境时
当团队出现决策一言堂或晋升不公时,此句能直指问题核心,启发制度性改革。
适合解读历史与当下社会现象
为观察王朝兴衰、企业成败提供一个清晰而有力的分析框架,穿透表象看本质。
适合个人职场发展自省
在选择平台时,警惕权力高度集中和晋升标准模糊的组织,那通常是“坏”的开始。
评论区
心情非常透明
用人无标准,比权力集中更可怕。权力集中可能只是决策失误,但用人混乱会腐蚀整个体系。裙带关系、利益输送,一点点把根基蛀空。看看那些迅速衰落的王朝,哪个不是吏治先坏掉的?钱穆先生看得透彻。
肥肥的贵妇🙂
用人标准这个点太对了。没有标准,就等于鼓励钻营,实干的人反而吃亏。
winniruili
客观标准说着容易,做起来难。什么是“客观”?谁来决定“标准”?这本身就可能不客观。
anniebll
权力和用人,是组织运行的两个核心。任何一个出问题,组织都要生病。
kitty大人
钱穆先生这句话真是戳中了要害。历史上多少朝代更迭,不都跟权力失衡有关吗?宰相本是辅佐君王的,一旦权力被皇帝独揽,决策就容易偏颇,缺乏制衡。想想明朝废丞相之后,皇帝直接面对六部,看似集权,实则效率低下,宦官专权反而更甚。没有客观的用人标准,任人唯亲、党争不断,这样的政治怎能长久?
karen_pp
制度之思。
涟漪微微
控友里有没有学政治学的?来聊聊现代政治里怎么解决这两个问题呗。
Olivia_0218
皇帝也是凡人,凭什么认为一个人能完全正确地决定所有事?宰相的存在是必要的缓冲。
麓墨小鹿
所以制度设计的关键在于制衡,绝对的权力必然导致问题。钱穆先生的研究总是这么一针见血。
penny603
这话放在今天的企业管理里也适用啊,一把手独断和HR看关系招人,都是大忌。
从知厚积而薄发,急速成书之终非正办也。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》
向来只闻劝 人读书,不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云,仁者乐山,知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书,亦复 劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书,可自得之。太史公著《史记》,岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山, 始是真游山,乃可有真乐。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》
若论中国,则 家塾党庠自汉代已遍国皆是,所教皆以修身为本,知修身即知重名不重利,重公不重私,此可称为乃是一种人文教育,于今效 西化之所谓国民教育又微有辨。果论中国社会之文化传统,心 理积习,实皆自私塾奠其基。此层乃不可不深切注意者。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》