数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。

在罗素的语境下，这句话点明了西方思想史中一个长期、隐秘的“源代码”。 毕达哥拉斯学派将数视为宇宙的本源和神圣秩序，这为用理性理解神性开了先河。 中世纪经院哲学家用近乎数学的严密逻辑来论证上帝存在，如安瑟伦的“本体论证明”。 直到康德，他试图为理性划界，但之前的近代哲学家（如笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨）依然在试图用类似数学公理体系的方法，构建关于上帝和世界的哲学大厦。罗素意在揭示，这段时期的宗教哲学...

在现代，它启发我们审视任何看似绝对、不容置疑的体系。 无论是科学主义、某种意识形态，还是市场逻辑，当它们被赋予类似数学的必然性和神圣性时，我们就需警惕——这是否是一种新的“数学神学”？它鼓励我们保持清醒：理性是强大的工具，但将其推上神坛，也可能成为一种新的迷思。同时，它也让我们看到跨学科思维的古老渊源，理解何以“确定性”的追求，能同时驱动科学与对终极问题的思索。

罗素这句话，像一把钥匙，打开了理解西方理性主义宗教哲学传统的大门。它告诉我们，对绝对确定性的追求，可以同时指向星空（数学）与神明（神学），而人类的思想，常常在这两者交织的轨道上行进。