某种类型片的观众在观影所获得的快感，正来自于极端熟悉的故事、角色与叙述模式的再度翻新。 从发现老套路的新变奏中获得快乐。

法国理论家福柯的观点：“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。”

-- 戴锦华 《电影批评》

西部片作为美国自身的民族“创世”神话，它尝试负载的是暴力血腥的殖民史实与善良的欧洲移民开垦新大陆荒原的自我叙述之间的矛盾。 因此，一个置身在法与非法间的西部英雄应运而生。

-- 戴锦华 《电影批评》

孩子在镜前举手投足牵动自己的镜中像，获得了一种掌握自我和他人的幻觉。 对于一切行为无法自主的孩子而言，那是一份空前的权力。

-- 戴锦华

动物大都会在第一次遭遇自己的镜像之时被迷惑住，误以为那是另外一个同类的生命。然而，他们认出那不过是自己的倒影时，便兴趣全无，即刻离去。 只有人类不同。 在所谓情感动物、思想动物、语言动物之外，人类是某种镜恋动物。

-- 戴锦华 《电影批评》

叙事行为，具有共同的社会功能：即，通过千差万别、面目各异的故事，共同呈现某种潜在于其社会文化结构中的矛盾，并尝试予以平衡或提供想像性解决。

-- 戴锦华 《电影批评》

所有向上挣扎的努力，最后可能是更深的坠落。

-- 戴锦华

对于中国女性而言，确立我与自己的关系，意味着重新确立女性的身体与女性的意志的关系，重新确立女性的物质精神存在与女性符号称谓的关系。

-- 戴锦华 《浮出历史地表》

当我们茫然、感到无力和有限时，我们深知历史不取决于个人的愿望与意志， 我们只能在历史的大潮中， 坚持做自己能做并且渴望做的事情。

-- 戴锦华

阅读一份记录，或开启一封遗嘱？

-- 戴锦华