“我确实很想知道爱情究竟是怎么一回事,作为一个当事者,我所能看到的只是它的存在,而不是它的实质……所以尽管我能够成年累月的发表对爱情的宏论,我顶多只能抓住一些只鳞片爪,奇思异想的流动中涌现的一些闪念、断想、妙语等等;在爱情的格局中,我的立足点不对头,我处于最耀眼的地位:‘中国有句古话:当事者迷。’”
— 罗兰・巴特 《恋人絮语》
一座铁塔,为何能成为巴黎的灵魂?罗兰·巴特带你解读现代神话。
源自罗兰·巴特在《埃菲尔铁塔》中的论述。巴特作为法国思想巨匠,在这篇散文里,他并非在描述铁塔的物理构造,而是将其视为一个现代文化符号进行解构,探讨其为何能超越实用功能,成为巴黎乃至现代性的象征。
句子出处
在巴特写作的年代,铁塔早已不是新奇建筑。他敏锐地指出,铁塔的“无用”(空洞性、仅供游览)恰恰是其力量的来源。与教堂、宫殿等有明确功能的建筑不同,铁塔不承载具体的历史叙事或宗教意义,它是一张“白纸”。正是这种空洞,让它能接纳任何游客投射的想象与情感,从而从一个钢铁造物,升华为一个纯粹的“符号”。它的意义不在于自身,而在于人们“访问”它这一行为。
现实启示
今天,这段话精准预言了“打卡文化”和“符号消费”的盛行。我们旅行,常常不是为了理解一座建筑的历史功能,而是为了与那个最具代表性的“符号”合影,完成一种仪式。铁塔、自由女神像、网红墙……它们都因“被访问”而意义充盈。这启发我们反思:在社交媒体时代,事物的价值是否越来越取决于其被观看、被分享的潜力,而非其内在实质?我们是在体验世界,还是在收集符号?
小结
巴特揭示了现代社会的核心逻辑:当实用价值退居二线,象征意义便走上前台。铁塔的胜利,是“体验经济”和“符号价值”的胜利。它告诉我们,最强大的影响力,往往来自那些看似空洞、却能为所有人提供意义容器的存在。
张伟的巴黎明信片
张伟的巴黎之旅只有一天。他穿过凯旋门,没细看浮雕;掠过卢浮宫,只记住了玻璃金字塔的倒影。最终,他在铁塔下的草坪坐下,哪儿也没去。他看见各国游客以各种角度与铁塔合影,情侣拥抱,孩子奔跑。铁塔沉默地矗立,像一根巨大的定海神针,锚定了所有关于“巴黎”的纷乱想象。张伟忽然明白了,他不需要读懂巴黎,他只需要“看见”铁塔。他拍下一张铁塔与天空的照片,未加滤镜。那一刻,他感觉自己也成了这巨大象征的一部分,一个微小的、却真实存在的访问者。他带走的不是知识,而是一个被自己确认过的、名为“巴黎”的梦。
适合在旅行分享时引用
为你的打卡照注入哲学深度,解释为何我们都爱追逐地标。
适合思考当代文化现象时
理解网红经济、品牌符号和一切“空洞却迷人”的事物如何运作。
适合感到生活被符号包围时
提醒自己在追逐象征意义的同时,不忘触摸事物本真的温度。
评论区
dpuser_58365589801
所以批判铁塔的粗陋没有意义,因为它根本不是建筑,它是一个社会文本。
fgifgi8855
现代人呐,一边嘲笑打卡行为,一边又无法自拔地参与其中,因为我们需要这些象征来确认“我在那里”。
ShirleyWWW
罗兰·巴特要是活到现在,大概会写一篇《朋友圈九宫格》吧。
dpuser_2142450620
旅游民主化…这个词用得精准又带点讽刺。从前只有贵族能进行的“壮游”,如今成了流水线上的产品。铁塔作为象征,象征的不是巴黎的浪漫,而是这种将体验制度化的庞大体系。我们以为自己登塔是自由的游览,实则每一步都踩在预设好的路线上。
Bowie宝瑜
这分析让我想起本雅明说的“机械复制时代的艺术品”,铁塔也是被无数明信片、照片、模型复制后的那个“光环”本身。
等等96
呵,文人矫情
因为我是tyt
太学术了看不懂
杨起二
旅游民主化听起来是好事,但结果就是所有神圣或特别的地方都变成了人挤人的景点,体验同质化。
DarrenJiang
朝拜…这个词用在旅游上,细思极恐。我们是否把消费和观光当成了新时代的宗教仪式?
谢柠檬不酸
被访问的对象…那是不是说,我们每个人在社交媒体上,也都努力把自己塑造成一个“宜于被访问”的空洞铁塔?
“我确实很想知道爱情究竟是怎么一回事,作为一个当事者,我所能看到的只是它的存在,而不是它的实质……所以尽管我能够成年累月的发表对爱情的宏论,我顶多只能抓住一些只鳞片爪,奇思异想的流动中涌现的一些闪念、断想、妙语等等;在爱情的格局中,我的立足点不对头,我处于最耀眼的地位:‘中国有句古话:当事者迷。’”
— 罗兰・巴特 《恋人絮语》
我发现,我根本没有勇气离开他。我不想再花时间,去习惯另外一个人,去接受他的好与不好,然后,又再互相伤害,重复又重复。到最后,你会发现,连自己都不知道谁真正爱过自己。
— 罗兰・巴特 《恋人絮语》
无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代;这就是说:我爱对方要甚于对方爱我。
— 罗兰・巴特 《恋人絮语》