固然,如博丹所言,国家有身体,也有灵魂,灵魂是更高级的,不过,身体的需要更为紧迫。在紧急情势下,高级的需求须按情势紧急的程度在低级的需求面前让步,但一贯辖制文教的政治注定是恶劣的政治。
— 陈嘉映 《价值的理由》
当世界喧嚣如潮,这句箴言教你如何在风暴中心,守住内心的一方书桌。
源自陈嘉映《走出唯一真理观》。在书中,陈嘉映先生以哲学家的冷峻目光,回望近现代中国社会经历的各种思想与政治“运动”浪潮,对知识分子与普通人在时代洪流中的处境进行反思,探讨如何在变动不居的世界里保持清醒、坚持求索。
句子出处
这句话诞生于对二十世纪中国频繁社会运动的深刻反思。当时,许多知识分子和青年被一波又一波的浪潮席卷,在集体的亢奋与口号中耗费了宝贵年华,甚至迷失了方向。陈嘉映此言,是劝诫也是自省:在“天下滔滔”的混乱时局里,真正的价值往往不在于追逐潮头,而在于对抗那种裹挟一切的“兴奋”,保持精神的独立与沉静,深耕自己的“学业”——这“学业”不仅指书本知识,更指对真理的独立思考与人格的锤炼。他提醒人们警惕成为潮水退去...
展开现实启示
在当下信息爆炸、热点更迭如海浪的社会,这句话的意义愈发凸显。它告诫我们,面对网络上的各种“运动”式舆论、消费主义狂欢或职场内卷浪潮,要有“沉得住气”的定力。不被轻易带节奏,不荒疏自己真正的“学业”——无论是专业技能的精进、内心世界的构建,还是对生活本质的探寻。它鼓励我们在纷扰中建立自己的节奏和坐标,避免成为追逐流量后精神贫瘠的“瓦砾”,而是努力成为潮水退去后依然屹立的礁石。
小结
归根结底,这是一种“以静制动”的智慧。它并非倡导逃避或冷漠,而是强调在积极参与世界的同时,保有内在的审视与耕耘。真正的力量,源于在动荡中守护那份持续生长、不被荒废的“本业”。
退潮之后
小城青年李响,前几年眼见直播带货如火如荼,身边朋友纷纷投身浪潮。他也心潮澎湃,辞去稳定的技术工作,举债搞起直播。每天研究话术、追热点、买流量,在兴奋与焦虑中疲于奔命。三年过去,风口转向,他的账号数据惨淡,债务缠身,更可怕的是,曾经扎实的技术早已生疏。某个深夜,他翻到旧书中夹着的这句话,如遭雷击。他收拾心情,重拾书本,从最基础的代码学起。又三年,他成了一名沉静而资深的架构师。同学聚会,有人提起当年直播的辉煌与如今的落寞,李响只是笑笑。他明白,自己终于没有成为退潮后散落沙滩的瓦砾,而是在海平面下,扎下了深深的根。
适合在信息过载感到迷茫时
提醒自己从纷杂的推送和观点中抽离,聚焦于真正重要的个人成长主线。
适合规划长期目标遇到短期诱惑时
抵御“赚快钱”或“速成”的兴奋感,坚定地深耕需要时间积累的领域。
适合作为座右铭放在书桌或笔记扉页
在每次想要浮躁或放弃时,给予自己沉心静气、持之以恒的力量。
评论区
胖喋
说得太对了,现在各种“打卡”“挑战”满天飞,跟完这个跟那个,最后啥也没留下,只剩手机里一堆截图。
丽丽珍
说得容易做起来难啊,周围都在跑,你一个人慢慢走,需要很大定力。
楚楚chuchu
这让我反思自己的状态。每天被热搜、爆款、热点追着跑,生怕错过什么“时代脉搏”,结果一年下来,除了疲惫和碎片信息,真正系统的知识增长寥寥。或许该学学古人“两耳不闻窗外事”——当然不是真的不闻,而是不让窗外的锣鼓声,盖过自己书页翻动的声音。
touchdownjjj
可是不跟着潮流走,会不会被时代抛弃啊?这种焦虑怎么破?
赵志伟努力奋斗中
陈嘉映先生这段话让我想起祖父。他经历过很多时代浪潮,年轻时也激昂过,但总对我说,人得像秤砣,外面风浪再大,心里那杆秤不能飘。他在动乱年月里坚持每天临帖、读史,那些笔记后来成了我们家最厚的书。他说,热闹是别人的,学问才是自己的救生圈。
小王。🌸
想起历史老师讲过的话:每个时代都有它的“喧嚣期”,但文明真正的推进,往往发生在书房安静的灯光下,在实验室重复的枯燥中。文艺复兴不是靠广场呐喊完成的,是无数个达芬奇在画板前、哥白尼在观星台上的坚持。我们容易被潮声吸引,却忘了海底的珊瑚才在默默生长。
你捡到87V5滴柯小爷一枚
我们公司就有这种人,每次行业大会最活跃,PPT讲得天花乱坠,实际项目做得一塌糊涂,潮水退了才知道谁在裸泳。
章若楠
很真实。
tingting0204
但有时候觉得,完全沉住气会不会错过机会?该兴奋时还是要兴奋吧?
感觉自己总有一天会胖死
真理往往不在最喧闹的地方,需要点耐心去淘洗,像沙里淘金。
固然,如博丹所言,国家有身体,也有灵魂,灵魂是更高级的,不过,身体的需要更为紧迫。在紧急情势下,高级的需求须按情势紧急的程度在低级的需求面前让步,但一贯辖制文教的政治注定是恶劣的政治。
— 陈嘉映 《价值的理由》
真正的人性是真正的宗教的前提,真正的宗教是真正人道的实现。 我无须别人爱我之所爱,信我之所信,我只在自己的所爱收到轻慢和危害时才奋起捍卫她。爱和信不是站在外部加以权衡之后的选择,但这绝不意味着爱与信闭目塞听。
— 陈嘉映 《价值的理由》
我这样做,因为这样做合乎道德标准,这不是道德行为的动机,而是学习有德之行的途径。如果它不是学习的途径而成为行为的动机,那么,这样所即使不尽是虚伪,至少相当虚伪。我们在一时一事上学习何为德行,是为了学做一个整体有德之人,做一个真人。若说科学之真在于合乎客观事实,那么真人之真,真性情之真,只能是合乎本性。有真人后有自然的道德行为。
— 陈嘉映 《价值的理由》