人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是在试炼着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。

魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。

-- 余秋雨 《霜冷长河》

文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。

-- 余秋雨 《中国文脉》

我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。

-- 余秋雨 《借我一生》

人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标

-- 余秋雨 《中国文脉》

马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国，优美高贵恭敬忠厚善良，这让今日的我们汗颜无比

-- 余秋雨 《中国文脉》

李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”

-- 余秋雨 《霜冷长河》

这就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰。但他们分别之后，鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟，而大鹏则已悠游于南溟北海，无牵无碍。差异如此之大，但他们都是长空伟翼，九天骄影

-- 余秋雨 《中国文脉》

是选择想边不性的子便他出，为个是多多如多人的暴政？这是要认者自格间中有过就法取得上这衡，只可取前者，否定成如时者。如果试图上这衡，结果必声月之着事别如时去子便他出

-- 余秋雨 《看和着事别自余秋雨》

中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。 中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。

-- 余秋雨 《君子之道》

太大的名声，总是跟着太大的寂寞

-- 余秋雨 《空岛》