如你何其细弱。如你荏荏袅袅,在微风之中荡离。如你气息轻微,如灯之灭如茜草之伤。你在细蓝的海水浮游,此刻你想到了沉没。你说:也曾想过不挣扎,就这样。但后来我还见到你,听到你嫩稚的声音在朗读 “他们身上,有一个光明的正常气息,而我躺着,和那种生活,渐离渐远” 我知道你挣扎了还喝了极苦的海水,然后还是非常精细而幼弱的活着。
——-- 黄碧云 《后殖民志》
如你何其细弱。如你荏荏袅袅,在微风之中荡离。如你气息轻微,如灯之灭如茜草之伤。你在细蓝的海水浮游,此刻你想到了沉没。你说:也曾想过不挣扎,就这样。但后来我还见到你,听到你嫩稚的声音在朗读 “他们身上,有一个光明的正常气息,而我躺着,和那种生活,渐离渐远” 我知道你挣扎了还喝了极苦的海水,然后还是非常精细而幼弱的活着。
——-- 黄碧云 《后殖民志》
——黄碧云
当世意义
现世意义
小结
海玻璃
适合在感到无力时自我对话
接纳自己的“细弱”,并看见其中蕴含的、不曾放弃的韧性。
适合赠予正在经历低谷的朋友
告诉TA,你看见了TA的挣扎与坚持,这种“精细的活着”本身就已足够耀眼。
适合作为个人日记的扉页寄语
提醒自己,生命的意义有时不在于多么强壮,而在于历经冲刷后依然存在的纹理。
评论区
Lee贰
哎,太细腻了
有一天下雨了
“极苦的海水”这个比喻绝了,成年人的世界不就是每天都在吞咽这种咸涩吗。
小小莎老师
窒息感扑面而来
Derick
那个朗读的声音,大概是黑暗里唯一的光源吧,虽然微弱,但足够让人朝着它游过去了。
玛格丽特
黄碧云的文字总带着血丝的精致。这种“精细而幼弱的活着”让我想到地铁里那些妆容完美却眼神空洞的上班族,想到深夜便利店收银员机械式的“欢迎光临”。我们都在海水里浮游,吞咽着各自的咸涩,表面平静得像从未挣扎过,只有自己知道衣领下藏着多少被盐水灼伤的痕迹。
可米123
最后那句“嫩稚的声音在朗读”莫名扎心。想起教留守儿童读诗的经历,有个小女孩总是把“光明”读成“光呜”。她不知道什么是正常的气息,父母在视频那头的声音总是隔着电流的杂音。但她朗读时眼睛亮亮的,好像那些字句真能带她去某个没有海水的地方。或许所谓挣扎,就是相信声音能穿透什么吧。
阿SUE_7672
在海水里浮游的意象太精准了。不会游泳的人大概更能懂——不是不想挣扎,是根本不知道该怎么动。手脚胡乱扑腾只会下沉更快,于是干脆放松身体,任由海水托着。这时候才发现,原来不抵抗的时候,海水也没那么急着要淹死你。那种随波逐流的活着,需要比挣扎更大的勇气。
陈慧慧子
控友有没有觉得,黄碧云的文字像手术刀,切开皮肤时不觉得疼,等看到骨头了才开始冒冷汗。
潘之琳
其实海水浮游的状态很舒服啊,失重,安静,全世界只剩下自己的心跳声。
Judy
不赞同把脆弱浪漫化,活着本来就需要粗糙的力量,而不是这种易碎的美。
这个年纪,理智之年,不高不低,不远不近,在人生的中间点,朋友一个一个的死亡,不愤怒。然而,日渐惆怅,如冬日之手,温柔地抚到胸前,心一点一点的冷下来。玛莉是对的:愤怒对她来说,比较好。惆怅之伤害,缓慢,安静,不流血,非常深。
-- 黄碧云 《后殖民志》
也没有什么事情发生。我们只是不再见面。也想不起,最后一次什么时候见面,汽车的门关上,回头看一看,我有没有想:这是我们最后一次见面。大概没有的。 从愤怒的年纪开始。然后我们为了不同的原因,不再愤怒。 愤怒和什么主义,都一样,不过一时一刻,主义是一种了解世界的方法,愤怒是一种尝试理解世界而生的态度,都不是信仰。 因此,都有她的生命,有开始,有终结。
-- 黄碧云 《后殖民志》
如你默默的关上门。我想象你最后一个离开办公室,你的高跟鞋得得的寂寞徘徊。你也曾想光明的活着,做一个安然的女子,虽然还年轻有时会想到一生,其实也并不坏。但你默默,生活并不如你所愿。你饱受情感的煎熬,形容枯竭。你承受着不舍与断裂。我无法想象你的哭泣。你不哭泣但你默默的在我面前,无语低头。 如在烈火之中降临
-- 黄碧云 《后殖民志》
对于轻言爱,圣法兰西亚西西,我还是感到侮辱。那么多人,那么随便,我爱汉堡包 , 我爱可口可乐一样,轻言爱,我爱你。 如你被轻爱,圣法兰西亚西西,你可会执着她的手,说,只有上帝,才懂得。 无益之爱 , 轻佻的所谓爱 , 令我极为愤怒 。 但圣法兰西亚西西 , 你从不愤怒 , 心存哀悯 。
-- 黄碧云 《后殖民志》
然而,日渐惆怅,如冬日之手,温柔地抚到胸前,心一点一点的冷下来。玛莉是对的:愤怒对她来说,比较好。惆怅之伤害,缓慢,安静,不流血,非常深。
-- 黄碧云 《后殖民志》
生活的考验,极为严酷。还未打倒什么,我们首先已经被打倒了。我们对我们相信的主义,或远离,或重新演绎。我们会因此失去我们的朋友同志。我们慢慢会知道,原来我们的知识与信念,亦不过是一时一刻,正如我们的生命,有开始,有结束,有限制。
-- 黄碧云 《后殖民志》
“后殖民”当然不是殖民之后。“后”无视时间:时间是来回反覆的,以为过去,其实是现在。现在的事,过去已经有了。因此“后”不相信发展,不相信欧洲与美国,是世界其他国家发展的必然模式。
-- 黄碧云 《后殖民志》
「后殖民主义是论述权力的转移,后殖民的『后』不是只时间上的『后』,此时此刻,帝国主义的控制並非用军事控制,而是经济和意识形态的控制,后殖民论述,有反帝国文化控制的意义。」
-- 黄碧云 《后殖民志》
“作为一个马克思主义者......”他们一个个消失。在我的生活中消失,在他们既往的生活中消失。当马克思主义已经不能解答当前的问题,“作为一个马克思主义者”,如何再定义自己。 已经好久没有见过他们了。没有什么事情发生。他们只是不再找我,而我见到他们,又感到无话可说。他们还是很能说的,说话都漂亮动人。很能说,我不同意他们,但从来不想说服他们,也不想说服他们, 无话可说,我不再相信,革命什么,打倒什么,自己先被打倒了也不能打倒什么。他们也不相信吧,不相信,又没有更好的信仰,胶着。大家在俗事寻找各自的道路,愈行愈远。
-- 黄碧云 《后殖民志》
子家感觉到了,微微一道得不于,只道:“他却这们催人过不每起。”我一怔,道:“对我吗?”子家道得不于道:“对你也对我,相距永着小一有里。多么公只到。
-- 黄碧云 《双看对女子维洛烈嘉》