到底是什么促使这些人做出了那样可鄙的行为?是凶狠之心吗?当然没错,但是还有对秩序的渴望。因为,对秩序的渴望要把人类世界转变为一种无机的统治,在这世界中,一切的运行,一切的运作,全都服从于一种非人的意志。对秩序的渴望同时还是对死亡的渴望,因为生命即是对秩序的永久违背。或者,反过来说,对秩序的渴望是一种正当的借口,藉此,人对人的仇恨就堂而皇之地掩盖了人的罪孽。

——米兰・昆德拉

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当秩序成为暴力的遮羞布,我们该如何审视内心的深渊?

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源自米兰・昆德拉的小说《告别圆舞曲》。小说背景设定在捷克一处温泉疗养地,通过多个人物交织的故事,探讨了生命、爱情、政治与人性。这段关于“秩序”的犀利剖析,并非针对某个具体情节,而是昆德拉借人物之口,对极权主义心理机制和人性阴暗面的一次哲学性叩问。

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当世意义

在昆德拉创作《告别圆舞曲》的冷战背景下,这段话直指极权主义的心理根源。它揭露了那些以“建立完美新秩序”为名的暴力与迫害,其驱动力不仅仅是表面的“凶狠”,更是一种深层、狂热且非理性的“对秩序的渴望”。这种渴望企图消灭一切差异性、偶然性和生命的自发活力,将活生生的、复杂的人类社会,简化为一台冰冷、精确、可预测的机器。它是对生命本质——混乱、生长与变化——的一种恐惧与憎恨,最终导向的是一种精神上的死亡。

现世意义

在今天,这段话的启示超越了政治范畴,渗透进我们生活的方方面面。它警示我们警惕任何以“秩序”、“效率”、“整齐划一”为名,去扼杀个性、创造力和多元价值的企图。无论是职场中的僵化管控、网络上的舆论净化,还是社会中对“异类”的不宽容,背后都可能藏着这种“对秩序的渴望”。它提醒我们,真正的文明在于管理混乱而非消灭混乱,在于与复杂性共存,而非追求一种消灭生命的、无机般的“纯净”。

小结

因此,昆德拉的这段话是一面照妖镜。它让我们看清,最可怕的恶往往穿着“崇高理想”的外衣,最深的仇恨常以“建立秩序”为借口。它呼唤我们珍视生命的“无序”——那正是自由、爱与创造力的源泉,并对一切企图将活人变成整齐零件的冲动,保持永恒的警惕与反思。

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完美小区的落叶

老陈是“幸福里”小区的业委会主任,他对秩序有着近乎偏执的追求。草坪高度必须一致,阳台不能晾晒衣物,甚至要求住户统一服装颜色。他的口号是:“为了小区的整体美观与和谐秩序。”起初,大家勉强配合。直到秋天,老陈颁布新规:为保持路面绝对洁净,禁止树木落叶,已落的须在十分钟内清扫完毕。物业和居民疲于奔命,小区弥漫着紧张与怨愤。一个清晨,老陈看到清洁工王姨没有扫落叶,而是带着一群孩子,将金黄落叶聚拢,拼成一幅巨大的笑脸。阳光透过光秃的枝丫,照在孩子们和王姨灿烂的脸上,也照在那片杂乱却生机勃勃的落叶笑脸中。老陈第一次感到,自己竭力维护的那种死寂的“完美”,在这片温暖的“混乱”面前,是如此冰冷和可鄙。他心中那块坚硬的“秩序之石”,悄然裂开了一道缝。

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适合反思网络暴力与群体狂热时

当看见人群以“净化环境”之名围攻个体时,想想这是否是“对秩序的渴望”在抹杀人性。

适合审视职场或家庭中的控制行为

当有人以“为你好”、“提高效率”为由试图完全掌控你时,看清其背后对“无机秩序”的迷恋。

适合在追求个人规划与社会期待冲突时

警惕那种为了符合某种“人生秩序”而压抑真实生命冲动的倾向,你的“混乱”可能就是活力所在。

评论区

说说你读到这的感受吧...

是吃货阿

把罪孽合理化,这才是最可怕的地方。作恶而不自知,甚至以为自己在行善。

03-06

一花一世界116

所以需要时不时“混乱”一下,才能感觉到自己还活着。

03-06

鱼小虾么么哒

有时候觉得,我们反抗的其实不是秩序本身,而是那种试图用单一、僵化秩序来扼杀所有其他可能性的傲慢。生命本身就是混沌、创造和意外,追求绝对的秩序,无异于追求一种心照不宣的集体死亡。

03-05

宁宁

昆德拉的深刻在于,他指出了这种渴望背后的双重性:它既显得高尚(建立秩序),又极其卑劣(掩盖罪孽)。它为施暴者提供了道德豁免权。想想网络暴力,多少人打着“维护正义秩序”的旗号,行发泄私愤之实。人的仇恨,太需要一件体面的外衣了。

03-05

weiweipooh

人性是复杂的,试图用简单秩序去框定,必然导致扭曲和压迫。

03-05

Osmond Jewelry 帕帕拉恰

秩序和自由,永恒的悖论啊。但偏向秩序那一边,味道就变了。

03-05

小苹果_4857

这不就是《1984》里的世界吗?无处不在的规则,就是无处不在的控制。

03-04

純^_^藍

对秩序的渴望,是不是也源于对自身无能的愤怒?

03-03

momoshi0408

哎,现实中太多例子了,懒得举。

03-02

很皮的皮卡丘

这段话值得摘抄下来,反复琢磨。

03-01

更多好句

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“为了消灭那些民族,”许布尔说,“人们首先夺走他们的记忆,毁灭他们的书籍,他们的文化,他们的历史。另外有人来给他们写另外的书,给他们另外的文化,为他们杜撰另外的历史。之后,这个民族就开始慢慢地忘记了他们现在是什么,过去是什么。他们周围的世界会更快地忘掉他们。”

-- 米兰・昆德拉 《笑忘录》

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她看见一位少年在她生命中挣扎,离开,永远无法靠近。她沉迷其中,除了看着自己这段生命渐行渐远,她什么都不能做,她只是看着,痛苦着。她因此体会到了一种崭新的感觉,叫做怀旧。

-- 米兰・昆德拉 《无知》

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历史是一系列昙花一现的事变,而永恒的价值在历史之外传承着,它们是固定不变的,不需要记忆。

-- 米兰・昆德拉 《笑忘录》

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“归根到底,年轻人如果装腔作势,不能算他们的错;他们还没有定型,但生活把他们置于一个定型的世界之中,在这个世界里,人们要求他们像成熟的人一样行事。于是他们迫不及待地采用那些流行的方式和样子,这些东西很容易对他们胃口,使他们喜欢――他们在扮演角色。”

-- 米兰・昆德拉 《玩笑》

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逝去的时光愈是辽阔,唤人回归的声音就愈难抗拒。这样的说法似乎言之成理,但却不是真的。人不断老去,生命的终局迫近,每一瞬间都变成愈来愈珍贵,根本没有时间可以拿来浪费在往事上头。我们必须去理解这个关于乡愁的数学悖论。

-- 米兰・昆德拉 《无知》

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当我跟他在一起的时候,我不需要改变我的理想,我的兴趣爱好,他是一个平易的人,单纯、清澈见底,我喜欢这样。

-- 米兰・昆德拉 《玩笑》

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在这个世界上,一切都预先被谅解了,一切也就被卑鄙地许可了。

-- 米兰・昆德拉 《生命不能承受之轻》

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她在道德上越是于他名陌生,他就越是在肉体上渴望她;灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特;更有甚之,这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体,就仿佛对他来说,这一肉体迄今为止只是在同情、温柔、友谊、爱情和激情的迷雾中才存在;就仿佛它已经迷失在这一迷雾中(是的,就仿佛肉体已经被丢失了!)。

-- 米兰・昆德拉 《好笑的爱》

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美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时,我们才能与它不期而遇。

-- 米兰・昆德拉 《不能承受的生命之轻》

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“生活,就是一种永恒的沉重的努力,努力使自己不至于迷失方向,努力使自己在自我中,在原位中永远坚定地存在。” 坐在阳台上,在让-马克的目光的包容下,有那么一刻,这种“沉重的努力”松懈了,尚塔尔可以在她唯一承认的身份中休憩。

-- 米兰・昆德拉 《身份》