“一场发生在温泉疗养院的荒诞情欲风暴，五天时间，七个人物，昆德拉用手术刀般的笔触剖开人类存在的轻与重。”
Jealousy is like a raging toothache. One cannot do anything when one is jealous, not even sit down. 嫉妒就像剧烈的牙痛。心怀嫉妒的人坐立不安，什么也做不了。
— 米兰 ・ 昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰·昆德拉的小说《告别圆舞曲》。小说背景设定在捷克温泉疗养地，通过多个人物错综复杂的关系，探讨了爱情、政治、偶然与必然等主题。这句话出现在人物内心独白或对话中，精准刻画了嫉妒这种情感带来的生理性折磨。
随着时间的推移，刽子手已变成一个亲近而又熟悉的人物，而被迫害者的身上则有某种东西在散发出贵族的臭气。
— 米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰・昆德拉的小说《告别圆舞曲》。故事发生在捷克一座温泉小镇，通过多个人物的情感纠葛，描绘了在极权社会背景下，私人生活与公共政治如何相互渗透、扭曲。这句话出自人物雅库布的内心独白，他是一位曾遭受迫害的政治犯。
因为在我们的世纪，对人的捕猎就是对特权者的捕猎：对那些读书的人和养着一条狗的人。
— 米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰・昆德拉的小说《告别圆舞曲》。故事发生在一个被极权阴影笼罩的温泉小镇，主人公雅库布怀疑自己误将毒药给了他人，而整个故事充满了政治隐喻与对人性的拷问。这句话精准地描绘了那种以“思想”和“生活方式”来界定敌我的荒诞氛围。
到底是什么促使这些人做出了那样可鄙的行为?是凶狠之心吗?当然没错，但是还有对秩序的渴望。因为，对秩序的渴望要把人类世界转变为一种无机的统治，在这世界中，一切的运行，一切的运作，全都服从于一种非人的意志。对秩序的渴望同时还是对死亡的渴望，因为生命即是对秩序的永久违背。或者，反过来说，对秩序的渴望是一种正当的借口，藉此，人对人的仇恨就堂而皇之地掩盖了人的罪孽。
— 米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰・昆德拉的小说《告别圆舞曲》。小说背景设定在捷克一处温泉疗养地，通过多个人物交织的故事，探讨了生命、爱情、政治与人性。这段关于“秩序”的犀利剖析，并非针对某个具体情节，而是昆德拉借人物之口，对极权主义心理机制和人性阴暗面的一次哲学性叩问。
您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。
— 米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰・昆德拉的小说《告别圆舞曲》。在这部充满存在主义思考的作品里，人物们陷入情感与道德的漩涡，这段关于“接受生命”的论述，是其中一位人物在复杂情境下，对生命本质的深刻感悟。
受迫害者并不比迫害者更高贵。我完全能够想象角色的置换。你，在这一推理中，你可以看到一种抹却责任的欲望，把责任推卸到实事求是地对待人的创造者头上。如果你能这样地看问题，兴许更好。因为，作出罪人与牺牲者没有区别的结论，那就是放弃任何希望。而这，这就是人们所说的地狱，我的小宝贝。
— 米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰・昆德拉的小说《告别圆舞曲》。小说背景设定在捷克一座温泉小镇，通过多个人物交织的故事，探讨了爱情、政治、道德与存在的轻与重。这句话出自人物雅库布之口，他在反思一桩可能由自己间接导致的死亡事件时，进行的深刻内心独白。
一个人越是傻，他就越是想生殖。
— 米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰・昆德拉的小说《告别圆舞曲》。小说背景设定在捷克的一处温泉疗养地，通过多个人物错综复杂的关系网络，探讨了爱情、政治、存在与荒诞。这句话是昆德拉对人性中某种非理性驱动力的犀利观察。
我不能自由地周游这个地球，使我感到愤怒，可我绝不愿永远离开我的祖国，我也绝不愿诽谤它，我宁愿首先骂我自己。我们哪一个做了什么使祖国变得更好？我们又做了什么使它更适于居住？使它成为一个我们真正感到安适的国家？
— 米兰・昆德拉 《告别圆舞曲》
句子背景
源自米兰·昆德拉的小说《告别圆舞曲》。故事发生在一座温泉疗养小镇，一群人物在此相遇，他们的关系与对话充满了存在主义的思考与政治隐喻。这句话出自人物之口，反映了在特定历史与政治环境下，个人对祖国那种爱恨交织的复杂情感。