这真是大自然的神秘的原则,造物主的微妙的功夫!阴阳潜移,春秋代序,以及物类的衰荣生杀,无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑,但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。
— 丰子恺 《丰子恺散文》
当世界被定义,艺术却在重新发明眼睛——丰子恺颠覆了我们对“真实”的想象。
源自丰子恺的散文《给我的孩子们》。在这篇写给儿女的温情随笔中,他并非在严肃讨论艺术理论,而是在观察孩子们天真烂漫的涂鸦时,有感而发。他从孩子“不肖实物”的画作里,看到了艺术最本真、最自由的状态,进而引出了这番关于艺术与自然关系的哲思。
句子出处
这句话在当时,是丰子恺对刻板艺术教育的一种温和反叛。他认为,如果一味强调绘画要“模仿自然”,就会扼杀孩子天然的创造力,让艺术沦为机械的复制。他借用王尔德“自然是模仿绘画的”这一惊人之语(并上溯到柏拉图的理念论),意在说明:我们眼中所谓的“自然之美”,其实早已被前人的艺术作品所塑造和定义。艺术不是被动反映世界,而是主动为我们创造观看世界的“新感觉”和“新范式”。
现实启示
在现代,这句话启发我们打破认知的惯性。我们活在信息茧房和算法推荐里,看到的世界往往是他人“绘画”好的。它鼓励我们:要像孩子一样,用自己的“感觉”去直接触碰世界,创造属于自己的解读和表达,而不是重复别人的视角。在创作、审美乃至生活中,保持主体性,去发现和建立自己与万物独特的连接方式,这才是生命力和美感的来源。
小结
归根结底,丰子恺在提醒我们,美是一种主观的、鲜活的感觉体验,而非客观的固定标准。艺术的价值在于开拓感受的边疆,让我们借由一种物质形式(色彩、声音、文字),抵达心灵的自由。是先有了感受和创造,我们才在万物中认出了美。
阿哲的“滤镜”
阿哲是个摄影师,总追求“还原真实的色彩”,却总被客户说“没感觉”。一次,他带四岁的侄女去公园,小姑娘举着儿童相机乱拍。回看照片,夕阳是紫色的,树叶是蓝色的,人脸是绿色的色块。阿哲想纠正,却突然愣住了:这不就是他苦苦寻找的“感觉”吗?他试着用侄女的照片色调去修自己的图,那片他拍过无数次的树林,竟焕发出梦幻的生机。客户惊喜不已。阿哲明白了,不是他的技术不好,而是他被“自然本该如此”的“绘画”困住了。侄女用她的“感觉”,为他发明了一片全新的森林。
适合在创作瓶颈期自我激励
当你感到模仿痕迹太重、缺乏新意时,用它提醒自己:放下对“像不像”的执念,回归感受的本源。
适合分享给热爱艺术的朋友
引发一场关于“何为真实,何为美”的深度对谈,刷新彼此的艺术观念。
适合作为个人签名或状态
低调地彰显你独立不群的思考方式,以及对创造力的深刻理解。
评论区
扛把子
哎,说得真好。我们总在追求像,却忘了“像”的背后是什么。
dpuser_80064532547
柏拉图说美诉诸感觉,深有同感。有时候站在一幅画前,明明看不懂技法,但就是挪不动脚,心里被什么东西撞了一下。那种感觉说不清道不明,但无比真实。艺术的价值,或许就在于制造这种“说不清”的瞬间。
暧昧i
感觉至上。
Candy La Vie奶糖派
嗯,有道理。
青C_先见
所以好的句子,也是借文字来冲击我们感觉的艺术品。
南海喜羊羊
不完全是吧?写生难道不是忠实于自然吗?
👑Egria🍊🐱
这观点是不是太绝对了?原始人的岩画,难道不是先看到野兽才画下来的吗?
小__鱼
有时候觉得,收藏句子就像在收集不同艺术家用来表现“感觉”的“物质”,文字是最轻便的那种。
小黄豆妈妈
“借一种物质而表现”,说得真好。文字、颜料、音符、泥土……都是物质的媒介。我们这些“控友”收集句子,不也是在借由文字这种物质,去触碰和保存那些瞬间的感觉吗?句子本身就是微缩的艺术品。
柳子
“美是诉于感觉”,那丑呢?丑是不是也诉于感觉?感觉这东西,真复杂。
这真是大自然的神秘的原则,造物主的微妙的功夫!阴阳潜移,春秋代序,以及物类的衰荣生杀,无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑,但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。
— 丰子恺 《丰子恺散文》
“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的,是艺术家。
— 丰子恺 《丰子恺散文》
我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针,平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样地也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样地无常!一息尚存,总觉得我仍是我,我没有变,还是留连着我的生,可怜受尽“渐”的欺骗!
— 丰子恺 《丰子恺散文》