七 而后罗马诞生，像幼狼就哺于 加得穆斯的女祭司，从你美妙的乳房 吮吸伟大的乳浆，和你最钟爱的 尚未断奶的幼儿一同分享天国的营养; 许多恐怖的正义事业，由于你的眷爱， 获得了神圣的地位和尊严; 沐浴着你的笑容，在你身边， 迦弥拉一生圣洁，阿蒂留死得坚毅。 而当泪水染污了你白的贞洁， 黄金亵渎了卡匹托林山上你的王位， 你便凭借神灵羽的轻捷， 弃主们的元老院而去， 他们已为一个主的卑微奴隶。 帕拉亭山以叹息模仿着艾奥尼亚的歌曲， 你曾留步谛停听，但又悲声否认它属于你。

Rubymin

读到“从你美妙的乳房/吮吸伟大的乳浆”，突然想起罗马城徽的那只母狼。传说中它哺育了罗慕路斯兄弟，可雪莱笔下的自由，似乎比那头野兽更古老、更神圣。它喂养的不是具体的婴孩，而是一个文明的精魂。然而乳汁终会枯竭，当“泪水染污了你白的贞洁”，自由便展翅飞走了，留下空荡的王座和模仿叹息的山丘。这哪里是颂歌，分明是一封写给已逝情人的悼词。

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“迦弥拉一生圣洁，阿蒂留死得坚毅”——在历史的缝隙里，总有几个名字被自由女神亲吻过额头。他们成了标本，被封存在诗句里供后人瞻仰。可大多数时候，我们只是“帕拉亭山”上那些学着异邦曲调叹息的石头，连悲声都要犹豫是否属于自己。承认吧，我们早已习惯了在镀金的锁链下，幻想羽翼的轻捷。

美国烊烊

迦弥拉和阿蒂留，两个在历史尘埃里几乎被遗忘的名字，被雪莱打捞出来，成了自由曾存在过的证据。诗人是最后的考古学家。

六道轮回阿修罗

“沐浴着你的笑容”——自由的笑容是什么样子的？恐怕和蒙娜丽莎一样，每个人看到的都是自己渴望的解读。

宝宝C@C

帕拉亭山是罗马的权贵居所，艾奥尼亚是希腊的文艺之乡。当权力中心开始模仿文艺的叹息，却又不承认其本源，这描绘了一种何等精致的精神分裂！我们的文化不也如此吗？一边消费着反抗与自由的符号，一边系统性地剿灭其真正的内核。连叹息都是赝品，却还要为原创性争论不休。

云婉在泰国

每次读浪漫主义诗人的作品，都感觉他们在用尽力气为一个即将消逝的世界唱挽歌。而我们，活在挽歌之后。

sharonzizi

整段诗充满了“曾经……而今……”的对比结构，像一把不断开合的剪刀，剪裁出理想与现实的落差。

Rae小鱼

最刺痛我的是“弃主们的元老院而去/他们已为一个主的卑微奴隶”。自由女神离开，不是因为她厌倦了，而是因为她认不出那些曾经与她并肩的“主”，已变成了另一种奴性的集合体。反抗者最终坐上了被反抗者的位置，并继承了同一种卑微。这才是革命永恒的悲剧，也是自由必须不断流亡的原因。

起个昵称能逼死我

“幼狼就哺”这个画面，野性又神圣。但狼崽长大后会离开，甚至反噬吗？罗马的历史似乎给出了答案。

嘉尚传媒

帕拉亭山的叹息，是贵族的怀旧，还是知识分子的无力？或许兼而有之，都是失去自由后的回响。