“当“自由”二字从清代诗人笔下迸发，那不只是浪漫的呐喊，更是刺向铁屋的投枪。”
一 一个光荣的民族，又一次制动 各族人民的雷电：在西班牙 从城堡到城堡，从心灵到心灵， 自由的明光迸发，漫天喷撒 富有感染力的烈火。我的灵魂 把惊恐的链索抛弃， 展开歌声敏捷的羽翼， (像年轻的鹰，在朝霞中翱翔，) 庄严而坚强，在诗的韵律中， 在惯常的猎物上空盘旋; 直到精神的旋风，从荣誉之天 把它摄引，以生气蓬勃的火焰 充满太空的遥远星球，似飞舟激起浪花， 从背后把光芒投射。天宇深处 传来悠扬歌声，我将如实记录。
— 雪莱 《自由颂》
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源自雪莱的《自由颂》。这首诗创作于1820年，正值西班牙人民反抗专制君主斐迪南七世、争取恢复宪法的革命时期。雪莱虽身在意大利，却为欧洲大陆此起彼伏的自由浪潮而热血沸腾，以诗为旗，歌颂这场从“城堡到心灵”的燎原之火。
十八 有人曾教导人类，要征服 从摇篮到坟墓途中的任何事物， 他把人类尊为生活的真主， 喔，这也于事无补! 假如 他由衷拥戴压迫，甘心为奴。 即使大地物产丰富， 能使亿万人衣丰食足， 思想孕育着力量，像树种孕育着树木; 即使那热心的工艺拍舞着火焰的羽翎， 飞往自然的宝座代为恳诉， 扯住那俯身受扶的伟大母亲， 祈求她：'给我，给你的儿女， 支配天上地下的全部权力'，那又能怎样? 如果生活制造新的贫困，劳苦的人们有一份收入， 就被一千倍地夺走你和工艺所给的馈赠和财富!
— 雪莱 《自由颂》
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源自英国浪漫主义诗人雪莱的长诗《自由颂》。这首诗创作于19世纪初，正值欧洲社会剧烈变革时期，工业革命方兴未艾，但社会贫富差距悬殊，底层民众生活困苦。雪莱以澎湃的激情批判了不公的社会制度，呼唤真正的思想与政治自由。
六 在飞逝而去的时间激流波涛表面， 至今仍浮现着它那布满皱纹的容颜， 一如当年，永不安定，永远抖颤， 但是永不会消失，常留在人间。 你的贤哲和诗人，他们的语声歌声， 似雷霆挟着揭地掀天的暴风 穿越过昨日的洞穴轰鸣至今， 使压迫惊慌退缩，使宗教蒙上眼睛; 似充满欢乐，新颖和爱的乐曲飘扬， 冲破了时间和空间的帷幕， 在期望也未到达过的高空飞翔! 似海洋哺育河川，云雾和雨露， 似太阳把天廷照亮，似那伟大的宇宙精神 用生命，用爱使混沌的世界永葆青春， 雅典用你的喜悦使人间焕然一新。
— 雪莱 《自由颂》
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源自英国浪漫主义诗人雪莱的长诗《自由颂》。这首诗创作于1820年，正值欧洲反动势力（“神圣同盟”）镇压革命后的黑暗时期。雪莱借古喻今，以对雅典——这一古代自由与民主精神的象征——的呼唤与赞颂，猛烈抨击当时的专制暴政，并预言自由精神终将如雷霆般不朽，唤醒世界。
十一 虽不及待的时辰，殷勤热切的年岁， 仿佛站在曙光初照的山岗， 顿着脚要使喧闹的希望和忧虑闭嘴， 各以自己众多的数量胜过对方， 并且高声呼唤着：'自由! 愤怒， 从她的洞穴里回答怜悯， 死亡在坟墓里脸色发青， 荒凉向破坏者号叫着：救命! 当你 像为自己的荣光笼罩的太阳一样升起， 从国家到国家，从一方到另一方， 像驱赶黑影，追逐你的仇敌; 仿佛在西方的汹涌波涛之上 日光撕裂了睡梦中的午夜天宇， 人们突然被你陌生眼睛的电光惊醒， 怀着惊喜的心情，踉跄着迈步前进。
— 雪莱 《自由颂》
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源自英国浪漫主义诗人雪莱的《自由颂》。这首诗创作于欧洲政治动荡、革命思想涌动的年代，是诗人对自由精神的炽热礼赞与对专制压迫的激烈反抗。
十 你啊，比月神更为矫捷的猎者! 你啊 人世豺狼的灾星! 你箭袋中的利箭 像阳光，可以射穿以暴风为翅膀的乖谬， 就像白昼的明光能把平静的东方 开始分崩离稀释的一片片浮云射透! 路德领悟了你的召唤的目光， 这目观似闪电从他沉重的矛上 反射到四面八方，使那些就像坟墓 困惑着各民族的虚幻假象瓦解冰释; 英格兰的先知以他们奔流不息 但又永不会消逝的歌声欢呼过你， 像欢呼自己的女王! 你的形迹 也没有避过弥尔顿的精神的视野： 在悲苦的境遇里，露出忧郁的面容， 透过他的黑夜，见到了你的行踪。
— 雪莱 《自由颂》
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源自英国浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱的《自由颂》。这首诗写于19世纪初的欧洲，当时封建专制与宗教压迫的乌云尚未完全散去，法国大革命的精神余波仍在激荡。雪莱以澎湃的激情，呼唤着作为一种抽象力量与人类精神的“自由”降临，将其描绘为一位无坚不摧的猎手与女王。
八 "是从北冰洋上哪一处松林覆盖的地角， 是从里海边哪一条冰封的山峦或山坳， 是从哪一座人迹难以到达的远方小岛， 你为你王朝的覆灭发出悲痛的哀悼， 教导丛，波涛，沙漠的岩石和陆礁 和水神的每一口阴冷的水瓮， 以悲怆但又十分坚定的回声 谈说人们竟敢忘怀的庄严崇高的古风遗教? 因为你既不理会北欧诗人梦中神奇的羊， 也没有出现在克尔特巫师的睡乡， 纵然掠过你蓬乱的发卷如雨落下的泪水 转瞬间也就干燥，那又何妨? 因为当加利利之蛇从死海爬来屠杀，焚烧， 使你的世界化为形迹模糊的一片， 你并不哭泣，虽然你痛苦地哀叹。
— 雪莱 《自由颂》
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源自英国浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱的诗歌《自由颂》。这首诗创作于1820年，正值欧洲各国封建复辟势力猖獗、革命浪潮受挫的“黑暗时期”。雪莱以磅礴的想象，将“自由”拟人化为一位古老、受难却永不屈服的神祇，质问她在历史长河与广阔地理中的沉默与坚守，充满了对专制暴政的愤怒和对自由必将重生的坚定信念。
四 希腊颠荡的海岬，蓝色的海岛， 浮云似的山峦，偶然掀起的波涛， 都沐浴着慈惠苍天开朗的微笑， 荣光闪耀; 从他们灵感的孔窍， 预言的回音发出了隐约朦胧的韵调。 在无忧无虑的原始荒郊， 适口的橄榄，谷物，葡萄， 尚未驯服于人的食用，还在野生野长; 但是，像海底含苞待放的蓓蕾， 像潜伏婴儿大脑的成人智慧， 像蕴含着未来的一切，不朽的艺术之梦 尚为派洛斯丰盛的大理石矿脉隐蔽; 诗，还是不善辞令，呀呀学语的孩童， 哲学，已为寻找你的形影而努力张望， 睁大永不闭阖的眼睛; 这时爱情海上
— 雪莱 《自由颂》
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源自英国浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱的长诗《自由颂》。这首诗写于1820年，是雪莱对自由理念的热情礼赞。诗人力图追溯自由精神在历史长河中的显现，这一节描绘的是自由精神在古希腊文明曙光初现时的景象，那时自然丰饶，艺术与思想如深埋的矿藏，一切充满原始而蓬勃的潜力。
七 而后罗马诞生，像幼狼就哺于 加得穆斯的女祭司，从你美妙的乳房 吮吸伟大的乳浆，和你最钟爱的 尚未断奶的幼儿一同分享天国的营养; 许多恐怖的正义事业，由于你的眷爱， 获得了神圣的地位和尊严; 沐浴着你的笑容，在你身边， 迦弥拉一生圣洁，阿蒂留死得坚毅。 而当泪水染污了你白的贞洁， 黄金亵渎了卡匹托林山上你的王位， 你便凭借神灵羽的轻捷， 弃主们的元老院而去， 他们已为一个主的卑微奴隶。 帕拉亭山以叹息模仿着艾奥尼亚的歌曲， 你曾留步谛停听，但又悲声否认它属于你。
— 雪莱 《自由颂》
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源自雪莱的长诗《自由颂》。此节描绘古罗马的兴衰：罗马如幼狼，吮吸自由女神的乳汁而强大；当自由被暴政与金钱玷污，她便决然离去，留下堕落的帝国在叹息中模仿昔日荣光。
十三 英格兰还在睡：难道不曾有谁呼唤过她? 如今西班牙在呼唤她，像维苏威 要用尖锐的雷声去唤醒埃特纳， 它的回答把积雪的山崖粉碎： 在波光粼粼的海面，从皮塞库萨 到佩勒鲁斯，每一座希腊海岛 欢呼跳跃，在合唱声中光芒远照： 它们高呼：'灭了吧，高悬顶空的天庭明灯!' 她的链条是金线，只须她一笑， 就会融化掉; 西班牙的却是坚钢， 要粉碎须用至善和正义的锋利锉刀。 同一命运的孪生姐妹，去求助西方， 向在茫茫西方君临我们的永恒的年岁求告; 以你们所想过，所做到的一切，像用印章， 以时间不敢隐藏的一切印在我们心上。
— 雪莱 《自由颂》
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源自雪莱的政治抒情长诗《自由颂》。这首诗创作于1820年，正值欧洲民族解放运动风起云涌之时。诗中，雪莱以澎湃的激情回顾了自由在历史上的胜利与挫折，并呼唤自由精神在受压迫的西班牙、意大利等地重生。节选部分聚焦于沉睡的英格兰与受缚的西班牙，以火山（维苏威与埃特纳）为喻，呼唤一场彻底的觉醒。
三 这时，人，这庄严的形体， 在阳光灿烂的天宇下生儿育女; 对于芸芸众生，亿万生灵， 宫殿，庙堂，陵墓和监狱 还只像是山狼破敝的巢穴。 生息不已的广大人类， 野蛮，粗暴，诡谲而愚昧， 因为你尚未诞生; 在这万姓麇集的荒原， 像狰狞的乌云笼罩着空旷的荒原， 专制的暴政高悬在上：封神的瘟疫姑娘： 依仗金钱和鲜血维持生命， 血腥和铜臭浸透灵魂的教士和暴君 则从四面八方把那受惊的人群 驱赶进她那宽阔翅膀的阴影。
— 雪莱 《自由颂》
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源自英国浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱的长诗《自由颂》。这首诗创作于1820年，正值欧洲封建专制与宗教压迫严酷的时期。雪莱以澎湃的激情，描绘了一幅没有自由时人类的蒙昧图景，并热切呼唤自由精神的到来，以驱散专制暴政的乌云。