他说,绝望是这样一种病症,得到它是一种上帝所赐之福,从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的,绝望的自我是一个承受着的自我,持之以恒地建造空中楼阁,一个处于绝望中的人幻想,他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
快乐不是远方的目标,而是此刻与自己的真实相遇。
源自克尔凯郭尔的哲学著作《非此即彼》。在这部作品中,他探讨了人生的美学与伦理两种存在方式,深刻反思了现代人追求感官刺激却内心空虚的困境。这句话出自他对“快乐”本质的哲学追问。
句子出处
在克尔凯郭尔的时代,工业化与理性思潮兴起,人们常将快乐寄托于未来的成就、他人的认可或感官的享乐。他尖锐地指出,这种向外寻求的快乐是虚幻的,会导致自我分裂。所谓“与自我同在”,就是停止逃离当下,停止用“过去”的悔恨或“未来”的幻想来填充自己。而“今天”这个此刻,是唯一你能真实体验、做出选择并承担责任的时间点。快乐,就是全然地活在并接纳这个“今天”里的自己。
现实启示
在今天这个信息爆炸、焦虑贩卖的时代,这句话更像一剂解药。我们总在追逐“下一个”——下个购物节、下个假期、下个人生里程碑,却把“现在”活成了通往未来的枯燥通道。真正的快乐,是放下手机时感受到的寂静,是专心完成一项工作后的踏实,是即使平淡也全心投入的“今天”。它启发我们,快乐是一种内在的专注状态,而非外在的条件反射。
小结
因此,快乐并非某个激动人心的结果,而是你与自己“今天”这份生命材料和平共处、全心编织的过程。当你不再逃离此刻,快乐便与你同在。
园丁的“今天”
老李每天在社区花园忙碌,邻居们总说:“等这些花全开了,你该多快乐!”老李只是笑笑。暴风雨后,花园一片狼藉,邻居们为他惋惜。老李却依旧早起,扶正花枝,清理残叶。有人问:“花都没了,你还忙什么?”老李擦了把汗,望着沾泥的双手:“我的快乐,不是‘等到’花开那天。我的快乐,就是‘今天’我能在这里,触摸泥土,感受风雨,做我能做的事。花在或不在,我的‘今天’都在这里。”那一刻,邻居忽然明白,老李的快乐从未离开过任何一个“今天”。
适合感到迷茫焦虑时
把自己拉回当下,问自己:“今天,我能为自己做哪一件小事?”
适合制定计划或复盘时
提醒自己,未来的蓝图源于对“今天”每一刻的诚实经营。
适合在社交媒体感到落差时
关闭屏幕,感受呼吸,你的“今天”就是独一无二的生命现场。
评论区
雅思_1564
嗯。
天吃星下凡
这句话让我想到“活在当下”,但似乎又比那更深刻一些。
宣璐lulu
活在今天。
dusuper
或许快乐就是意识到“我正在活着”的这个瞬间。
白金乔妹_
今天下雨了,但我完成了拖延很久的报告,这种小小的成就感算不算一种快乐?
古月416
快乐是主观的,这句话提供了一个很棒的哲学视角。
带头大哥乐仔
快乐就是不再追问快乐是什么,而是像今天这样,醒来时发现窗外的阳光正好,昨晚的烦恼似乎也没那么重要了。只是这种“同在”的感觉,常常在意识到它的瞬间就溜走了。
AUPRES欧珀莱
所以快乐是一种当下的沉浸感,对吧?不是回忆过去,也不是期盼未来。
养乐多
需要反复品味的一句话,感谢分享。
Fiona
现代人太难“同在”了,手机里无数个“自我”在拉扯。
他说,绝望是这样一种病症,得到它是一种上帝所赐之福,从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的,绝望的自我是一个承受着的自我,持之以恒地建造空中楼阁,一个处于绝望中的人幻想,他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
尽管我无意对现世高谈阔论,但是对当代情势稍有观察的人都不会否认,这个时代是错乱的;而造成其焦虑不安的原因则是,思想的范围也许更为宽广,或甚至在抽象层次上变得清晰,但是却越来越不确定了。
— 克尔凯郭尔 《恐惧的概念》
我对生家想的看法是毫有是意义的,一个邪恶的精灵在我的鼻钱上装了一副那看都那镜,这那看都那镜的一块镜片按一种极大的过吃真例道子大,中去另一块都那你军以同往出国对的过吃真例缩小。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》