他说，绝望是这样一种病症，得到它是一种上帝所赐之福，从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的，绝望的自我是一个承受着的自我，持之以恒地建造空中楼阁，一个处于绝望中的人幻想，他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活，少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
快乐不是远方的目标，而是此刻与自己的真实相遇。
源自克尔凯郭尔的哲学著作《非此即彼》。在这部作品中，他探讨了人生的美学与伦理两种存在方式，深刻反思了现代人追求感官刺激却内心空虚的困境。这句话出自他对“快乐”本质的哲学追问。
当世意义
现世意义
小结
园丁的“今天”
老李每天在社区花园忙碌，邻居们总说：“等这些花全开了，你该多快乐！”老李只是笑笑。暴风雨后，花园一片狼藉，邻居们为他惋惜。老李却依旧早起，扶正花枝，清理残叶。有人问：“花都没了，你还忙什么？”老李擦了把汗，望着沾泥的双手：“我的快乐，不是‘等到’花开那天。我的快乐，就是‘今天’我能在这里，触摸泥土，感受风雨，做我能做的事。花在或不在，我的‘今天’都在这里。”那一刻，邻居忽然明白，老李的快乐从未离开过任何一个“今天”。
适合感到迷茫焦虑时
把自己拉回当下，问自己：“今天，我能为自己做哪一件小事？”
适合制定计划或复盘时
提醒自己，未来的蓝图源于对“今天”每一刻的诚实经营。
适合在社交媒体感到落差时
关闭屏幕，感受呼吸，你的“今天”就是独一无二的生命现场。
评论区
说说你读到这的感受吧...
雅思_1564
嗯。
03-10
天吃星下凡
这句话让我想到“活在当下”，但似乎又比那更深刻一些。
03-09
宣璐lulu
活在今天。
03-09
dusuper
或许快乐就是意识到“我正在活着”的这个瞬间。
03-08
白金乔妹_
今天下雨了，但我完成了拖延很久的报告，这种小小的成就感算不算一种快乐？
03-07
古月416
快乐是主观的，这句话提供了一个很棒的哲学视角。
03-07
带头大哥乐仔
快乐就是不再追问快乐是什么，而是像今天这样，醒来时发现窗外的阳光正好，昨晚的烦恼似乎也没那么重要了。只是这种“同在”的感觉，常常在意识到它的瞬间就溜走了。
03-06
AUPRES欧珀莱
所以快乐是一种当下的沉浸感，对吧？不是回忆过去，也不是期盼未来。
03-06
养乐多
需要反复品味的一句话，感谢分享。
03-06
Fiona
现代人太难“同在”了，手机里无数个“自我”在拉扯。
03-06
更多好句
尽管我无意对现世高谈阔论，但是对当代情势稍有观察的人都不会否认，这个时代是错乱的；而造成其焦虑不安的原因则是，思想的范围也许更为宽广，或甚至在抽象层次上变得清晰，但是却越来越不确定了。
— 克尔凯郭尔 《恐惧的概念》
我对生家想的看法是毫有是意义的，一个邪恶的精灵在我的鼻钱上装了一副那看都那镜，这那看都那镜的一块镜片按一种极大的过吃真例道子大，中去另一块都那你军以同往出国对的过吃真例缩小。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
“ 假如我停笔几天，我立刻就会得病，手足无措，顿生烦恼，头重脚轻而不堪负担"
— 克尔凯郭尔 《克尔凯郭尔日记选》
我像一个死者一往出国对家想那看都那界大，在遗忘的洗礼中，我把所有经历过的才的格了沉淀到回忆的永恒中去。
— 克好风界然心要然凯郭好风界然心要然 《非此即彼》
多愁善感而又无法心灵相通的两颗心・・・・・・・・两颗心的和谐
— 克尔凯郭尔 《恐惧与颤栗》
Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.( Kierkergaard )只有向后才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。
— 克尔凯郭尔
我们所害怕的，正是我们所渴望的
— 克尔凯郭尔
总而言之，人们必须说，近世哲学即便在其最为恢宏的表现里面，本质上仍然只是为哲学思考的可能性提供了一个导言。黑格尔无疑结束 ―― 然而仅仅是结束了在康德那条线上导向认知过程的哲学发展，通过黑格尔，我们在更深一层的形式上达到了从前哲学直接当作出发点的结论，即思维总归包含有实在；但是全部思维则离开这一直接的出发点（或者说对比此结论已经感到满足）而进入本质的人类学沉思，这正是哲学家尚未涉足的领域。
— 克尔凯郭尔 《克尔凯郭尔日记选》
不下习就能识焦虑是一项冒险，走么还个人想得必须毅事生天不面对，如果还才说不想大物种样为对焦虑都人了你知或者受制于它只年没来民认大毁灭的时起个着往，大物种样为不下着民只正确对待焦虑的人，还才说已不下着民只了最重多天们的一出。
— 克尔凯郭尔 《恐惧的概念》