真正的民主是在依据多数决的原则下宽容少数,同情少数和保障少数。
— 梁文道 《常识》
真正的修行不是否定美好,而是超越对美好的执念
源自梁文道《味道・人民公社》中对宗教修行与感官体验关系的探讨,通过饮食这一日常行为阐释修行的真谛
句子出处
梁文道在探讨中国集体主义时期的饮食文化时,借宗教修行观解构极端禁欲主义。当时某些修行观念将感官享受视为罪恶,主张压抑本能。作者通过"吃饭品味"的隐喻,反对那种扭曲人性的苦修方式,强调真正的修行应是在体验中保持清醒认知,而非强行改变感官体验本身
现实启示
在现代消费主义盛行的时代,这句话教会我们在享受生活时不迷失自我。我们不必拒绝美食、美景带来的愉悦,但要明白这些体验都是暂时的。保持这种觉知,既能享受当下,又不会因过度追逐感官刺激而陷入焦虑或物欲的漩涡,达到一种平衡的生活状态
小结
修行不是要我们否定世界的美好,而是培养一种"体验但不执着"的智慧。这种中道哲学既能让我们充分感受生活,又能保持内心的自由与平静
米其林主厨的觉悟
三星主厨陈师傅曾为追求极致味道走火入魔,直到一次禅修让他顿悟:真正的好厨艺不是让食客沉迷味觉刺激,而是通过食材本味让人体验当下的美好却不执着。现在他的菜品简约却深邃,食客品尝后总说:"明明吃得出每道菜的妙处,却不会念念不忘到茶饭不思"
适合修行者日常践行
在品茶赏花时保持觉知,体验而不沉迷
适合职场压力管理
享受工作成就却不被成绩绑架,保持平和心态
适合物质消费场景
购买心仪物品时理性决策,避免冲动消费
评论区
Red
梁文道总能把佛学讲得这么接地气,爱了爱了。
angelacao2903
梁文道说得太对了!修行不是要否定美好,而是要学会与美好共处而不被其束缚。就像我每天喝茶,能品出不同山头的韵味,但不会因为喝不到某款茶而痛苦,因为知道一切都在变化。
一颗糖游泳
所以修行不是变成麻木的人,而是成为更清醒的体验者。
一颗百香果儿
通透!
JoJo小揪揪
推荐配合《正念的奇迹》一起阅读,体验更佳。
真实
我奶奶吃斋四十年,依然能准确分辨出豆腐是用卤水还是石膏点的。她说:'修的是心,不是舌头。菩萨也要吃饭,但不会为一口吃的起烦恼。'这大概就是文中说的境界吧。
carrie zhou
本质上说的是中道啊!不堕两端,不偏不倚。
张文俊大爷
想起《心经》说的'色即是空',不是否定色彩,是看透色彩的虚幻性。
唐艺昕
所以修行不是消灭欲望,是理解欲望的运作机制。
超子_Dios
建议某些宗教团体好好学学,别老是让人斋戒时连盐都不许放。
真正的民主是在依据多数决的原则下宽容少数,同情少数和保障少数。
— 梁文道 《常识》
曾经有朋友提出一个想法,他认为只要有一万人,这一万人会逛画展,会听音乐会,会买本地严肃作家的作品,我们的文化环境就会大为改观了。我不知道一万人这个数字是怎么来的,也不知道这种估算有多科学;但是我们都知道他说的这一万人其实是一个概念,是一群critical mass,是一群决定性的少数。有这样的一群文化消费者,市场的面貌就能稍显多样,甚至可以达到一个临界点,让量变引起质变。
— 梁文道 《弱水三千》
这已经不只是一个只做蚯蚓的文人,还是一个做蚯蚓的父亲,一个蚯蚓般的常人,在土里左右翻动,思量别人未必尽知的心事。
— 梁文道 《弱水三千》