一切，就像唐纳德・里奇在《小津安二郎的电影美学》前言里说“小津的艺术”：与所有的诗化手法相类似，小津的手法也是拐弯抹角的。他不会使自己去直接面对感情，他只会妙手偶得之。他的电影艺术是形式上的，是一种可以与诗歌形式主义相提并论的形式主义。在符合其自身法则严格规定的情况下，他摧毁了一切陈规和熟悉的套路，以给每一个词、每一幅画面重新赋予紧迫而新鲜的意义。在这方面，小津与墨绘大师及俳句大师非常接近。而当日本人说小津“最为日本式”时，他们所依据的正是这些特殊的品质。 这种特殊的品质，小津的风景是最好的写照，但也是在现代化的过程中最早凋零的。

一切，就像是这个城市的千万只空调，热烈地排放着废气，热了外面空气，冷了里面人心。

-- 毛尖 《慢慢微笑》

我以为纵一点欲的时代总要比禁欲的时代亲切些的。这悠悠的生之负荷，大家分担着，只这一点，中国人的吵吵闹闹还是说的过去的。

-- 毛尖 《慢慢微笑》

最后，《广岛之恋》的结局降临了，我在心里对他大声狂喊：“我将把你忘掉！我已经在忘掉你了！你看，我是怎样在忘掉你！看着我呀！”

-- 毛尖 《慢慢微笑》

张曼玉一次次换上旗袍，一次次下楼去面摊买面条；衣服是晚宴般的郑重，面条却是最草民的生存，香港精神就在这里寓言般汇合：倾城的姿态，普罗的道路。说是举重若轻也好，说是举轻若重也好，香港人对生存的体悟总要比他城里的人多一分方生方死的感觉。

-- 毛尖 《慢慢微笑》

当然我们知道盗版是违法的，知道我们这么热爱盗版也是违法的，但是生活中总有些什么是需要偷偷去做的，总有些什么是需要黑夜掩护的，总有些什么吧？不然，全世界都是齐刷刷的阳光，全是牧师全是党员全是同志怎么玩呀？

-- 毛尖 《慢慢微笑》

总之，GAY这个词的原意和创意终于在邓肯身上全部汇合了，他，按照GAY的字典说法，是“快乐的，放荡的，鲜豔的，同性恋的：，人如此，画如此。

-- 毛尖 《慢慢微笑》

当天晚上他做梦，半夜醒来他把HB叫醒，说他刚才梦见上帝了。HB问“上帝跟你说话了？”他说是的，上帝和我说话了。HB问上帝说什么了，加曼甜蜜的闭上眼睛，说“上帝说他把你给了我。”

-- 毛尖 《慢慢微笑》

Andrew Sarris说过一句著名的话：比利太怀疑人生了，他连自己的怀疑主义也怀疑。”所以，怀德不会像他同辈的欧洲新浪潮大师们往美国人伤口中撒盐，他喜欢让美国人笑著看到生活其实是，多么让人怀疑。

-- 毛尖 《慢慢微笑》

鲁迅说，娜拉出走以后，或者实在也只有两条路，不是堕落就是回来。 但张爱玲接下去说，还有第三种可能，就是回家堕落，或者第四种可能，就是堕落了回来继续堕落。

-- 毛尖

想着得学一口新鲜英语，宝爷在纽约也去端盘子。 有一个阿拉伯老板愿意雇他，而且愿意教他英语。 两三个月下来，宝爷自觉自己的英语已经和老板一样好了，如果不是他偷听到两中国同行的谈话。两人在背后嘲笑他：“嘘！小点声，他一直以为老板在教他英语呢！” 宝爷砸了餐厅的所有盘子，走了。终于，他明白，端盘子是端不出英语来的。

-- 毛尖