盗墓不是游览观光,不是吟诗作对,不是描画绣花,不能那样文雅,那样闲庭信步,含情默默,那样天地君亲师。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
——天下霸唱
老宅地基下的鹅鸣
适合团队项目启动时分享
诠释顶层设计(通天)与基层执行(达地)必须兼备,系统方能运转。
适合思考传统文化时引用
形象说明古人“天人合一”的宇宙观与祭祀礼仪背后的逻辑体系。
适合在需要“仪式感”的场合
比喻通过特定、完整的流程来凝聚心神,达成与目标(或自我)的深度沟通。
评论区
baixacss520
天下霸唱真会把民俗传说写得毛骨悚然。猪头牛头羊头,听着就隆重又森严,仿佛仪式一旦开始,就打开了某个不可言说的通道。信息传达给上苍?或许上苍从未回应,只是人类自己需要这份仪式感来对抗未知的虚无。
hawk1225
鹅:我压力很大。
D登登
西周幽灵要是真存在,看到自己的墓被鹅惊扰,会不会气得再死一次?
飞花之雪
西周幽灵...盗洞...这种设定总让我脊背发凉。想象一下,在绝对黑暗的地下,手电光晃过千年壁画,身边只有鹅的轻微躁动,而你清楚感觉到有东西在看着你,不是来自前方,而是四面八方,从每一道石头缝隙里渗出来。
陈发财cc
所以精绝古城里是不是也有类似设定?好奇后面怎么圆这个民俗梗。
娜_593096
所以鹅其实是盗墓者的活体警报器?这设定细思极恐,比黑驴蹄子还邪乎。
时尚玩家123
有点吓人。。。
Narshaya
陪葬的禽畜,它们的灵魂也算“达地”了吗?还是永远困在了墓里?
是莹莹啊!
野雁变家鹅,自由的代价是成为仪式的一部分,这隐喻绝了。
甜蜜的相见
把家禽野禽分这么清,古人对待自然的态度其实比我们想象中更细致和等级森严。
盗墓不是游览观光,不是吟诗作对,不是描画绣花,不能那样文雅,那样闲庭信步,含情默默,那样天地君亲师。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
十六字阴阳风水秘术这十六字,分别是指:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这本书不知是什么年代的,也不知出自何人之手,只是里面的内容很深奥,伏羲八卦的六十四变,其实应该是十六卦,传到殷商时期,因为这十六卦泄露天机,被神明抹去了其中的一半,就连剩下的八卦卦数都不全。不过能懂得一二分的人,就已经极厉害了,想那诸葛孔明,略知一二,就能保着刘备运筹帷幄,鼎足天下;刘伯温只会解三分,便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了,真能有这么邪乎吗?
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
老太太冲我们俩点了点头,就居中坐下,一言不发地等着看戏。 身后站立服侍的年轻女子一拍手,戏班子里的乐师傀儡师听见号令,一齐卖力演出。皮影戏起源于汉唐时期,又别名“灯影戏”,是一门在民间很受欢迎的艺术,以驴皮镂刻出戏文中的人物动物,由艺人在白幕之后伴着锣鼓器乐的点子唱词操纵,发展至今已有不下数百出的整套戏目。不过这种艺术形式在文化大革命中自然受到波及,被批判为宣扬才子佳人帝王将相的大毒草,哪里还有人敢再演绎。我万万没有想到今天竟然在此得以一见,在那个文化生活为零的时代里,真是太吸引人了。我光顾着看戏,完全忘了其他的事情。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
爱情不是占有,不是支配,不是荷尔蒙的原始冲动,而是你愿意拿出生命中,最好的时光,不问将来,不问结果,只想与她一起度过。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之黄皮子坟》
动手之前咱们都是君子
-- 胡八一 《鬼吹灯之精绝古城》
毛主席说世界上任何事物都有它的两面性,好事可以变坏事,坏事也可以变好事,这就是辩证法。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯》
“伟大的头脑总是不谋而合!”
-- 天下霸唱 《鬼吹灯》
自古以来,山里人一直认为盗墓就是一项创收的副业,不存在什么道德问题,北方是这样,南方湘西一带就拿抢劫杀人当副业,山民白天为农,晚上为匪,躲在林子里,专杀过往的外地客商,从不留活口。这是千百年的生存环境所迫,靠山吃山,靠水吃水,穷山恶水就吃古墓,吃过路的活人。只要附近有古墓,就会有人去挖。偏远的地区,山高皇帝远,王法管不到这里,虽然这道理在法律上没人能说得通,但事实是这些在深山老林里都很正常。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
中国数千年朝代更替,兴废变化,帝王陵墓的建造和选位都不大一样。在秦汉时期,上行下效,多是覆斗式的墓葬,覆斗就是说封土堆的形状,像是把量米的斗翻过来盖在上面,四面见愣见线,最顶端的是个小小的正方形平台,有些像埃及的金字塔,只不过中国的多了一个边,却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人的相似。这中间的联系,就没人能推测出来了。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
这精致的玩意儿之中,汇聚了巧手匠人的无数心血,年代久远了,就有了灵性,或者说有了灵魂。这件玩意儿一旦毁坏了,不存于世了,也许它本身的灵魂还在
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》