德国的情况也是如此。这是一个值得尊敬、但极其狂热的国家。它恰恰选了一个宽宏大度、并不狂热、国家观念极其浅薄的人为其代表，他就是歌德。德国是由歌德来代表的。

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句子控里总能挖到这种宝藏句子，博尔赫斯真是金句王。

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这评价精准得可怕。德国哲学和音乐里那种撼动宇宙的力量，与歌德笔下古典的和谐与平衡，确实构成了奇妙的张力。

若若纯

不是狂热选择了歌德，是历史在狂热的间隙，抬头看见了歌德。

214814天长地久

历史总是充满反讽。最狂热时代的德国，曾将歌德视为不够“德国”的象征。如今回望，正是这种“不够德国”，保全了德国文化中最具普世价值的部分。代表者，有时是镜子，有时是解药。

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所以一个国家的代表，往往不是它的平均数，而是它的理想型？

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想起茨威格在《昨日的世界》里描绘的战前欧洲，那种世界主义情怀，和后来狂热的民族主义真是鲜明对比。歌德属于前者。

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歌德若活在二十世纪三十年代的德国，他会沉默，还是会被吞噬？想想就脊背发凉。

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所以说，民族性格是复杂的多面体。我们记住了贝多芬的激昂，也不能忘了歌德的澄明。

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恰恰是这种“浅薄”，让他看到了更广阔的世界。狭隘的深刻，不如宽广的“浅薄”。

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“国家观念浅薄”在今日语境下几乎是一种赞美。当世界被各种狭隘的认同政治撕裂时，歌德那种世界公民的胸怀，他对其他文化（如波斯、中国）的浓厚兴趣，显得尤为珍贵。他不是德国的囚徒，而是文明的使者。