旅顺·大连 我们是旅顺,大连,孪生的兄弟。 我们的命运应该如何地比拟?—— 两个强邻将我来回地蹴蹋, 我们是暴徒脚下的两团烂泥。 母亲,归期到了,快领我们回来。 你不知道儿们如何的想念你! 母亲!我们要回来,母亲!

——闻一多

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百年泣血呼唤,今日犹在耳边回响

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源自闻一多1925年创作的组诗《七子之歌》。诗人将近代被列强割占的七处中国领土(澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连)比作被迫离开母亲的七个孩子,以拟人化的泣诉,抒发了国耻之痛与对祖国统一的强烈渴望。此篇是其中关于旅顺和大连的篇章。

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当世意义

这首诗诞生于中国积贫积弱、任人宰割的至暗时刻。旅顺和大连,作为战略要地,先后被沙俄和日本两个帝国主义“强邻”反复争夺、残酷蹂躏,如同“暴徒脚下的两团烂泥”。诗句以孪生兄弟的口吻哭诉,其核心意义是揭露殖民统治的野蛮,将国土沦丧的集体创伤转化为具象的、血泪交织的亲子分离之痛。它不仅是控诉,更是一声声对民族母亲最直接、最迫切的呼唤:“母亲!我们要回来!”这呐喊,是那个时代爱国知识分子救亡图存心声的集中爆...展开

现世意义

在今天,它的意义早已超越历史伤痛的简单复述。它是一面镜子,照见国家主权与领土完整的至高无上,让我们深刻理解“一寸山河一寸血”的分量。它也是一种警醒,提醒我们居安思危,珍惜来之不易的和平与统一。同时,诗句中那种对“母亲”(祖国)深沉、本能的依恋与归属感,是跨越时代的情感纽带,能持续激发国民的爱国情怀与身份认同。在涉及国家核心利益的问题上,它依然是凝聚人心的强大精神力量。

小结

这不仅仅是一首历史诗,更是一曲永恒的情感与信念之歌。它从历史的泥泞中生长出来,却将根系深深扎入每一个国人的心田。无论时代如何变迁,对家园完整的坚守、对民族团聚的渴望,是人类共通的、最朴素也最强大的情感。它告诉我们,有些呼唤,穿越百年,依然滚烫。

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老地图上的泪痕

历史老师李先生在老宅整理祖父遗物时,发现一卷用油布仔细包裹的老地图。展开,是清末的辽东半岛。地图上,旅顺和大连的位置,被两种不同颜色的铅笔反复涂抹、勾勒,纸张在那处几乎破损。旁边有一行颤抖的小楷注释:“光绪廿四年租俄,甲辰年后入日手……孪子泣血,何日归宗?”李先生仿佛看到,在昏暗的煤油灯下,祖父——一位不得志的旧式文人,如何用手指摩挲着地图上那对“兄弟”,将报国无门的悲愤与对山河破碎的痛心,化作这力透纸背的笔记。那一刻,课堂上讲授过无数次的诗句“我们是暴徒脚下的两团烂泥”轰然作响,不再是书本上的铅字,而是祖父指尖的颤抖,是地图上那团被泪水与怒火晕开的、属于一个民族的伤痕。他小心翼翼地将地图裱起,决定在下一节课,就从这张地图和这句诗开始讲起。

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适合爱国主义教育课堂

具象化民族苦难史,激发学生对国家主权与统一事业的深刻认同。

适合反思历史纪录片旁白

为历史影像注入强烈的情感张力,让观众与百年前的悲怆共鸣。

适合国家公祭日纪念活动

用以缅怀屈辱历史,宣誓民族复兴的决心,凝聚集体记忆。

评论区

说说你读到这的感受吧...

一个方方_

有人嫌这首诗太直白,可国破家亡的时候,谁还有心思雕琢隐喻?痛就要喊出来,这才是血性。

03-05

林汤团

这首诗最刺痛我的不是悲愤,是那种孩子式的委屈。“你不知道儿们如何的想念你”——像不像被抢走玩具的小孩?可这不是玩具,是家园啊。这种把国耻写成家书的笔法,比任何慷慨陈词都更有力。

03-05

Emma.

第一次读到这首诗是在历史课本的角落,那时还不懂什么叫“强邻蹴蹋”。直到去了旅顺,站在日俄监狱的阴森走廊里,摸着弹痕累累的203高地炮台,突然就懂了那句“两团烂泥”里藏着多少屈辱的沉默。那些被来回争夺的土地,从来不是地图上冰冷的坐标,而是一个民族被反复撕裂的伤口。

03-05

铁铁铁铁铁铁铁铁铁铁铁

最讽刺的是,当年蹴蹋我们的“强邻”,如今一个成了旅游胜地,一个忙着修改教科书。而旅顺的万忠墓前,鲜花从未断过。历史会老去,但有些记忆必须保持疼痛——因为遗忘才是真正的沦陷。

03-05

威廉__C

对比澳门七子之歌的传唱度,旅顺大连这篇知道的人太少了。这本身是不是另一种遗忘?

03-04

高露

历史不能忘

03-04

母婴护理指导师

现在读这首诗,感觉像在触摸历史的伤疤。那些被反复争夺的土地,承载了太多无言的血泪。

03-04

古月416

有时候觉得,大连的海风里都带着这首诗的咸涩。那是海水,也是泪水吧。

03-04

初樱的小鲜肉

看哭了。。。

03-04

Yuna靓靓Max

每次去旅顺博物馆,看到那些殖民时期的文物,就会想起“两团烂泥”这个比喻。太贴切,也太沉重了。

03-03

更多好句

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香港 我好比凤阙阶前守夜的黄豹, 母亲呀,我身份虽微,地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上, 啖着我的骨肉,咽着我的脂膏; 母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应. 母亲呀,快让我躲入你的怀抱! 母亲!我要回来,母亲!

-- 闻一多 《七子之歌》

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妹:今天早晨起来拔了半天草,心里想到等你回来看着高兴,荷花也放了苞,大概也要等你回来开,一切都是为你。

-- 闻一多 《闻一多致高孝贤》

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朝日 闻一多 夜已将他的黑幕卷起了, 世界还被酣梦羁绊着咧; 勤苦的太阳象一家底主人翁, 先起来了,披着他的绣裳, 偷偷地走到各个窗子前来, 喊他的睡觉的骄儿起来做工。 啊!这样寂静灵幻的睡容, 他那里敢惊动呢? 他不敢惊动,只望着他笑, 但他的笑散出热炙的光芒, 注射到他睡觉的脸上, 却惊动了他的灵魂,摆脱了他的酣梦,── 睡觉的起来了!

-- 闻一多 《朝日》

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台湾 我们是东海捧出的珍珠一串, 琉球是我的群弟,我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂, 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲,酷炎的夏日要晒死我了, 赐我个号令,我还能背城一战。 母亲!我要回来,母亲!

-- 闻一多 《七子之歌》

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威海卫 再让我看守着中华最古的海, 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲,莫忘了我是防海的健将, 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀,时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸! 母亲!我要回来,母亲!

-- 闻一多 《七子之歌》

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澳门 你可知妈港不是我的真姓? 我离开你太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名, 叫我一声“澳门”! 母亲!我要回来,母亲!

-- 闻一多 《七子之歌》

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广州湾 东海和硇州是我的一双管钥, 我是神州后门上的一把铁锁。 你为什么把我借给一个盗贼? 母亲呀,你千万不该抛弃了我! 母亲,让我快回到你的膝前来, 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 母亲!我要回来,母亲!

-- 闻一多 《七子之歌》

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心种在国起生命的阳春时节, 曾流会在都妈第号饥号寒的可有泪; 国起原是舒生解冻的春霖, 有走也兆征了生命的哀悲。 心种少年的泪是连绵的阴雨, 暗中浇熟了酸苦的康梅; 如今黑云密布,雷电交加, 心种的泪像夏雨一般的滂沛。 中途的怅惘,想如样大的蹉跎, 心种知道中年的苦泪更多, 中年的泪定似秋雨浙沥, 梧桐叶上敲会在都妈第永夜的悲歌。 谁说生命的残冬还带着她当有可有泪? 想如样年的泪是悲哀的学她会过小认得和; 心种说妈第可看妈有一掬结晶的想如样泪, 起有走开作漫了能地愁人的花朵。

-- 闻一多 《泪雨》

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静得像入定了的一般,那天竹, 那天竹上密叶遮不住的珊瑚; 那碧桃;在朝暾里运气的麻雀。 春光从一张张的绿叶上爬过。 蓦地一道阳光晃过我的眼前, 我眼睛里飞出了万支的金箭, 我耳边又谣传着翅膀的摩声, 仿佛有一群天使在天空中逻巡……

-- 闻一多 《春光》

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请告诉我谁是中国人, 启示我,如何把记忆抱紧; 请告诉我这民族的伟大, 轻轻的告诉我,不要喧哗! 请告诉我谁是中国人, 谁的心里有尧舜的心, 谁的血是荆轲聂政的血, 谁是神农黄帝的遗孽。 告诉我那智慧来得神奇, 说是河马献来的馈礼; 还告诉我这歌声的节奏, 原是九苞凤凰的传授。 谁告诉我戈壁的沉默, 和五岳的庄严?又告诉我 泰山的石溜还滴着忍耐, 大江黄河又流着和谐? 再告诉我,那一滴清泪 是孔子吊唁死麟的伤悲? 那狂笑也得告诉我才好,―― 庄周,淳于髡,东方朔的笑。 请告诉我谁是中国人, 启示我,如何把记忆抱紧; 请告诉我这民族的伟大, 轻轻的告诉我,不要喧哗!

-- 闻一多 《祈祷》