人们往往先追求一些能够促进公共利益而被大家共同认可的准则，然后将这些准则综合起来便称之为自然法。这样做的唯一依据是，我们可以从这些准则的普遍实施中看到好处。毫无疑问，这是下定义的一种最简便的方式，同时也可以说是乙武断态度来解释事物性质最简便的方法。

在18世纪的启蒙思想界，自然法常被当作理性、普世且先于社会的最高准则。卢梭这段话却泼了一盆冷水。他指出，人们往往是先观察到某些社会规则（如互助、守信）带来了公共利益，然后为了方便，就把这些后天经验总结出来的“好规则”打包，命名为“自然法”，并反过来宣称这些规则是先天、神圣的。这是一种“倒果为因”的思维捷径，用定义代替了真实的探究，用武断的命名掩盖了规则复杂的历史与社会起源。卢梭意在揭露，许多被奉为...

这段话在今天依然是一剂清醒针。它提醒我们，要警惕任何被包装成“天然正确”、“普世价值”的口号或准则。无论是在国际政治中“基于规则的秩序”，商业社会里的“成功学定律”，还是社交媒体上的“正确三观”，我们都应追问：这些准则，究竟是从人类复杂实践中提炼出的有益经验，还是为了维护特定利益而被“钦定”并神圣化的工具？它鼓励我们进行“祛魅”思考，穿透概念的光环，看到其背后的功利考量和权力建构。

卢梭戳穿了“自然法”神话的建构过程，揭示了人类思维中一种常见的逻辑陷阱——将结果美化、神圣化为原因。这并非否定合作规则的价值，而是反对不假思索地将其绝对化。真正的理性，在于认清规则的来源与局限。