我们是宗教组织成员的敌人吗?不是。我最要好的战时伙伴伯纳德・V,奥黑尔原来信仰罗马天主教,在第二次世界大战期间失去了信仰。我可不喜欢那样。我认为那样损失太大。他现在已经去世。 对这个星球上的大多数公民,我不会推荐人文主义。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
当世意义
现世意义
小结
实习生撒旦的周报
适合在职场感到无力时默念
承认系统庞大无法改变,但赋予自己“局部减痛”的微小权力与慈悲。
适合反思现代生活困境时
为“躺不平又卷不动”的普遍焦虑,提供了一个充满黑色幽默的解读框架。
适合安慰陷入低落的朋友
不说空洞的“加油”,而是承认生活的荒诞底色,并一起寻找能减轻的那一点“痛苦”。
评论区
鬼督邮
撒旦要是真这么善良,地狱的KPI怎么完成?
justdoit0505
唉。
zz_4844
冯内古特我的嘴替
超级无敌DIOS
上帝察觉不到的东西可多了,比如人类需要厕所读物。
红杏熊
其实最可怕的是,连撒旦都只能做到“少一点”而不是“没有”。
好人传说
上帝创造痛苦,撒旦创造止痛药,人类创造医保系统——一条完整的产业链。
就是到处吃
其实乏味和恐惧是共生关系,就像咖啡因和失眠。
隋飘飘
冯内古特总能把绝望说得这么幽默,像在伤口上贴卡通创可贴。
囡囡
上帝造人时可能打了个瞌睡,把“有趣”的模块装错了地方。撒旦倒是清醒,可她只能给痛苦打补丁——就像我们明知生活是个烂游戏,还是每天登录做日常任务,因为退出键是灰色的。
晨曦煜烁
冯内古特总是这么一针见血。我奶奶去年走了,她一辈子没出过县城,常说“日子就是熬着”。现在想想,她说的“熬”不就是这句话的注脚吗?在漫长的乏味里偶尔被病痛吓醒,这就是大多数人的一生吧。
我们是宗教组织成员的敌人吗?不是。我最要好的战时伙伴伯纳德・V,奥黑尔原来信仰罗马天主教,在第二次世界大战期间失去了信仰。我可不喜欢那样。我认为那样损失太大。他现在已经去世。 对这个星球上的大多数公民,我不会推荐人文主义。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
患梅毒的德国哲学家弗雷德里克・威廉・尼采说,只有具有坚实信仰的人,才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育,像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣,而大多数人则不然。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
人文主义者要求自己体面、正直地做人,但并不考虑来世的报答或惩罚。对于我们,宇宙的创造者仍然是不可知的。我们尽自己的努力为我们所能理解的最高抽象概念服务,这个抽象概念就是我们的社团。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
一本本书,就像一侧装着铰链但未上锁的一只只盒子,装满一张张墨水点点的纸页,令亚历克斯叔叔和我爱不释手。但现在看来,这种书的式样将逐渐被废弃。我孙辈孩子们的很大一部分阅读已经在显示屏幕上进行了。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
撒旦让一条蛇将苹果交给夏娃,夏娃咬了一口,递给亚当。他也咬了一口,然后两人开始淫乱。 苹果里的有些想法对少数品尝者有灾难性的副作用。撒旦别无他图,只想帮忙,很多情况都是如此。她用来医治社会病疾的秘方,偶尔会有严重的副作用。但她努力推广的实绩,并不比现今声誉最好的药房来得逊色。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
《永别了,武器》是对婚姻体制的批判。海明威的英雄在战场上受伤。他同他的护士坠落爱河。他们没有结婚,就到远离战场的地方去度蜜月,吃最好的食物,喝最好的酒。为了不使读者有一点怀疑,她怀孕了,证明他是个真正的男子汉。 她和婴儿都死了,因此他不用去找稳定的工作、找房子、买人寿保险等等那些乱七八糟的东西,而保存了美好的记忆。 我对斯蒂夫说:“海明威使你流下了眼泪,那是宽慰的泪。那家伙原本好像不得不结婚,安顿下来。但后来他却不必如此。嗬!好险哪!”
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
艺术家的一个实际可行的使命,就是使人感到活着至少还有点意思。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
很多人遭遇失败,是因为他们的脑子不灵,是那三磅半重布满血丝的海绵状物体,那顿狗的早餐发挥不佳。失败的原因有时就这么简单。有些人不管怎样努力,就是事不如愿。现实如此!
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
精神失常的是这个世界。我只是在一场梦魇中自娱自乐。
-- 冯内古特 《时震》