每个人都有不满,每个人都有自卑之处。爱恨总是表里一体。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
——京极夏彦
当偏见披着“常识”外衣时,这句清醒的宣言就是最锋利的解剖刀。
源自京极夏彦的小说《魍魉之匣》。这段话并非出自某个具体情节,而是作者借角色或叙述者之口,对日本社会乃至人类社会中根深蒂固的“血统论”、“出身论”等偏见进行的直接批判。它剥离了怪谈的神秘外衣,直指现实人心的痼疾。
句子出处
在作品创作的语境中,这段话是一记理性的当头棒喝。京极夏彦的作品常以光怪陆离的妖怪故事包裹深刻的社会观察。当整个故事被“匣中之谜”与“血统诅咒”的氛围笼罩时,这句话如一道强光,刺破了“出身决定论”这一最古老、最普遍的迷信与歧视。它否定了将人简单归类、并以无法改变的先天属性进行价值评判的懒惰思维,捍卫了个人作为独立个体的复杂性与可能性,与作品中追求真相、破除迷妄的核心主题紧密呼应。
现实启示
在今天,这句话的意义愈发振聋发聩。它精准地批判了任何形式的“出身决定论”——无论是基于地域、学历、家庭背景,还是更广泛的性别、种族、性取向等。在社交网络热衷贴标签、算法不断加深人群刻板印象的时代,这句话提醒我们:评价一个人的唯一基准,应是其作为与选择,而非其无法选择的起点。它鼓励一种更开放、更努力的视角,去看待每一个独特的个体。
小结
这句话是投向思想惰性的标枪。它告诉我们,真正的落后,不是技术的匮乏,而是思想的僵化——即用一个人无法改变的东西去定义他的全部价值。抛弃这种“落伍的思想”,是迈向更公平、更理性社会的第一步。
陶匠与泥土
在一个看重家族窑口出身陶艺之乡,年轻陶匠阿澈因其是外来移民之子而备受冷眼。评委会常言:“非我乡古窑之土,难烧传世之器。”阿澈沉默地收集被各窑口废弃的、成分不一的杂土,反复试验。大赛当日,众匠呈上规整完美的传统器型,而阿澈捧出的器物,却流转着意想不到的瑰丽釉色与充满生命力的肌理。他面对惊愕的评委说:“诸位评价的是泥土的出身,而我投入的是对泥土的理解与双手的劳作。器之价值,难道在于它来自哪座山,而不在于它最终成为了什么吗?”会场寂然,古老的偏见,在一件超越出身的作品面前,出现了第一道裂痕。
适合当感到被“标签”所困时
用它来提醒自己,你的价值由你的行动塑造,而非任何与生俱来的符号。
适合在讨论教育公平或职场歧视时
作为核心论据,驳斥那些将结果简单归因于出身背景的片面观点。
适合作为个人座右铭
时刻自省,避免自己陷入以出身、背景去评判他人的思维陷阱。
评论区
铜须
我认为评价一个人,应该看他的行为和品格,而不是无法改变的东西。
Annie和她的小熊们
性别歧视更常见,女性在职场总被质疑,这思想确实该淘汰了。
Gordon_wyj
这思想落伍吗?可为什么现在还有那么多人在意门当户对?在相亲市场,出身和性别依然是硬指标。也许社会进步了,但人心里的成见还没完全消除。
艾福杰尼
落伍的思想?可很多地方还把这当传统呢,比如某些家族的观念。
米尼南
根深蒂固的观念很难改变,但至少我们可以从自己做起,不歧视别人。
Kiwianduuu
京极夏彦的作品里经常探讨这些,他看问题很深刻。
锦鲤小仙女💕
很认同。
欣江
京极夏彦说得轻松,现实中要摆脱这种思维,需要很多教育和时间。
jojo墨墨
无法凭努力改变的属性,比如肤色、性别,如果成为评价基准,那确实不公平。但换个角度,这些属性也塑造了独特的经历和视角,或许不该完全否定,而是超越它们去理解人。
agynesslu
落伍的思想?可为什么还有那么多人信奉?也许是因为简单,不用思考。
每个人都有不满,每个人都有自卑之处。爱恨总是表里一体。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
无论继承了多么奇特的传说,或拥有多么特殊的家训,即使不断地维持着外人看起来显然异常的习惯——家庭这种东西,无论是什么样的家庭,都总是平凡无奇的。但是反过来说,也可以说无论再怎么样平凡而且和平的家庭,都一定拥有那类不寻常的部分。当然,若非由第三者来进行观察,它是不会曝露出来的…… 所以……要破坏是很简单的。首先……导入第三者的观点。光是这样,家庭就会走调了。观察行为会为对象带来变化。这么一来……接下来只要将萌生的差异加以增幅就行了。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
说是占卜,也只是搜集许多资讯,来综合判断,并没有什么不可思议的力量。因为风水是一种智慧,而不是魔法。我只是知道这片大地、天空和大海的构成,透过读相来预测罢了。同时我更进一步稍微做出修正,任意赋予未来一点变化,所以行的完全是天。所谓风水。就是巧妙地顺从自然之理、天然运行。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》