世间没有无趣的书，什么书都有趣。可以说，没看过的书大致上都很有趣，至于读过一次的书，如果要觉得更有趣的话，就得再花点儿时间看，就这么回事儿。
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
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这句话出自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。书中借角色之口道出阅读的真谛，强调书籍本身的趣味性取决于读者的投入，而非书籍本身的标签，是作者对阅读体验的深刻感悟。
道理上讲得通的东西感情上未必讲得通，你所思考的与内心想要的并不一样。有时候明知是正确的，但是心里却在抗拒，有时明知是错误的，却拼命想把其正当化。互相磨合，互相妥协，把不满敲成小碎片，让这些不满嵌在平平淡淡的每一天中，唯唯诺诺的过日子。
— 京极夏彦
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出自京极夏彦的妖怪推理小说系列。主角京极堂常以逻辑驱除妖怪，实则剖析人心。这句话出现在角色面对理性判断与感性冲动剧烈冲突时，揭示了人类心理的复杂矛盾，是作者对人性深处无奈的真实写照。
一旦有什么前所未闻的事情发生，人们就会责怪与偏见，丝毫未想过自己其实才是井底之蛙。
— 京极夏彦
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这句话源自日本推理作家京极夏彦的作品。他常在小说中通过角色之口，探讨人心与认知的局限。在光怪陆离的妖怪推理世界里，这句话道破了人们面对未知事物时，那种下意识的排斥与自我防卫，而非反思自身见识的浅薄。
”不是不想见任何人，而是不想踏入那种互相比拼的烦人世界。”
— 京极夏彦 《不如去死》
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出自京极夏彦小说《不如去死》。主角阿伊受委托调查一位女性的死亡真相，在走访中接触到形形色色、困于人际攀比与世俗眼光中的人。这句话道出了许多角色，乃至现代人内心深处的社交倦怠与疏离感。
世间虽然没有神也没有佛，但仇恨一旦累积，还是会化为妖孽；眼泪一旦凝结，则会化为鬼怪。
— 京极夏彦 《巷说百物语》
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源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《巷说百物语》。故事中，并非真的有超自然怪物作祟，人心的怨念、社会的积弊、未解的冤屈，这些无形之物才是滋生“妖怪”的真正温床。主人公们通过解决事件，实则是“驱散”人心之妖。
”我并不是讨厌别人。我觉得，和人保持距离，比较像是一种体谅或者防御。有些人无法很好地保持与他人的距离，就会变得在家里不出门，不去人多的地方，像是不肯去上学啦，家里蹲啊，他们只是用这种方式来妥协而已，太难的东西我是不懂的，但是这个我觉得很正常。”
— 京极夏彦 《不如去死》
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源自日本作家京极夏彦的小说《不如去死》。小说通过一位刑警与不同案件相关者的对话，层层剖开现代人疏离、压抑的内心世界。这句话出自一位角色之口，平静地解释了自己疏离人群的缘由。
道理上讲得通的东西，感情上未必讲得通，你所思考的与内心想要的并不一样。
— 京极夏彦 《不如去死》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的推理小说《不如去死》。这句话并非出自某个具体情节，而是贯穿于作品冷峻文风下，对人性复杂内核的深刻洞察。
“也可以这样说，但也有并非如此的情形。不管怎我认为以出身来界定一个人，在某些情况下算是一种歧视。虽然。种观念依然根深蒂固，但我很不以为然。包括人种和性别在内我认为以无法凭个人的努力改变的属性作为评价一个人的基准是落伍的思想。”
— 京极夏彦
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源自京极夏彦的小说《魍魉之匣》。这段话并非出自某个具体情节，而是作者借角色或叙述者之口，对日本社会乃至人类社会中根深蒂固的“血统论”、“出身论”等偏见进行的直接批判。它剥离了怪谈的神秘外衣，直指现实人心的痼疾。
无论什么样的恋爱，等待着结合后的两个人的，都一定是无趣的日常，但恋爱故事从来不描写这部分，因为不描写，所以每个人，都误会爱情了。
— 京极夏彦
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源自日本作家京极夏彦的随笔或评论。这句话并非出自某部小说的具体情节，而是他对“恋爱故事”这一文学体裁的普遍性观察与犀利解构，旨在揭示被文艺作品刻意美化与省略的现实。
这个世间没什么不可思议的事，只存在着该存在的东西，只会发生该发生的事
— 京极夏彦 《姑获鸟之夏》
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源自京极夏彦的推理小说《姑获鸟之夏》。侦探关口巽在调查一桩离奇案件——女子怀孕二十个月未生产，其丈夫在密室中消失——时，面对种种违背常理的怪谈，说出了这句话。它并非否定不可思议的现象，而是为探寻现象背后的“合理”逻辑定下基调。