所谓“性别”,就是通过排除“非男人”(未能成为男人的男人和女人)来维持分界线,使男人作为男人得以实现主体化的装置。
-- 上野千鹤子 《厌女》
当世意义
现世意义
小结
阳台上的花园
适合反思自身认知局限时
提醒自己,你的世界并非全貌,主动去发现被自己忽略的角落。
适合理解女性友谊与社群时
诠释那些不被看见却坚实存在的女性支持网络与精神世界。
适合讨论职场或家庭中的沟通盲区时
点明许多矛盾源于一方对另一方付出与构建的“看不见”。
评论区
黑狼_1322
太真实了。。
囡米小宝的逗比妈咪
记得有次深夜加班,办公室只剩我和隔壁部门的女主管。她泡了两杯咖啡,突然说起年轻时被导师劝“女生不用太拼”的经历。现在她带的全女性团队连续三年业绩第一,那些曾经质疑的声音都变成了庆功宴上的掌声。她说:“我们不是要证明什么,只是终于找到了不需要观众也能起舞的舞台。”那晚电梯下行时,我看着镜面里映出的城市灯火,突然觉得某些角落早已亮起不需要借光的光源。
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健身房更衣室总听到年轻妈妈们交换育儿嫂联系方式,已经形成完整的推荐信用体系,比任何招聘网站都可靠。
毒谷衣人
小区里的流浪猫投喂点其实是信息站,猫粮袋下面压着家政阿姨推荐的纸条,已经形成口碑评级体系了。
努力😊
城中村的出租楼有个传奇:六层楼住着32位外来务工女性,她们共用厨房却从不起纠纷,因为墙上贴着轮值表精确到分钟。更惊人的是她们共同储蓄的应急基金,已经帮其中五人摆脱了高利贷、支付了亲属手术费。房东大爷有次醉后嘀咕:“这栋楼像有个看不见的女村长。”
二宇
确实如此,我们公司的女性高管私下组了读书会,上周还在讨论《厌女》第三章,而某些男同事还以为她们在聊美甲。
Tina遥
考古界近年有个发现,某唐代村落遗址出土大量女性合葬墓,陪葬品是纺轮与农具而非首饰。最震撼的是墓志铭上反复出现的“同穴而居三十载”“共营桑麻”。研究员在论文末尾写道:“当历史学家寻找母系社会遗迹时,这些女性正在创造平行于父权历史的日常。”
Happydespera
去年社区组织编织社团,报名时发现清一色阿姨姐姐。最初以为只是打发时间,直到看见她们用毛线钩出比人还高的女权符号挂在社区中心,其中一位单亲妈妈说:“孩子爸说这是女人小打小闹,可他不知道,我们靠这个小组接济了三个受家暴的邻居。”那些彩线缠绕的何尝不是安全网。
myellen
城中村快递站的老板娘记性特别好,总能提醒独居女生哪个快递员可疑,后来才知道她们有个共享备忘录APP。
loujiji
公司茶水间的秘密:女同事们私下建了“育儿资源共享群”,从学区房信息到急诊陪护排班表,完整得让任何企业管理系统汗颜。有次行政经理(男)偶然看到打印出来的排班表,惊讶道“你们什么时候弄的”,财务总监边冲奶粉边笑:“在你忙着给老板写PPT的时候呀。”
所谓“性别”,就是通过排除“非男人”(未能成为男人的男人和女人)来维持分界线,使男人作为男人得以实现主体化的装置。
-- 上野千鹤子 《厌女》
“你们被优越的环境所塑造出来的能力,不是为了凌驾于没有享受过同等资源的人们之上,而应该把这些能力用来帮助他们。”
-- 上野千鹤子 《2019东京大学新生入学仪式》
对男人来说, 女人最重要的功能是保护他的自尊心。
-- 上野千鹤子 《厌女》
不愿被称为受害者,无法忍受自己是弱者,这种心态叫“恐弱”。
-- 上野千鹤子 《始于极限》
人生中有些事是“知道为好”,有些却是“不知为妙”。
-- 上野千鹤子 《始于极限》
我从不认为女性在爱情游戏中是弱者,因为我知道她们也完全有可能成为加害者。
-- 上野千鹤子 《始于极限》
被拒绝并不意味着你的存在被全盘否定,说一句“哦,这样啊”就行了。
-- 上野千鹤子 《始于极限》
谁愿意主动变成一个“抗击打”的人啊?挨打了就会痛,就会受伤。一旦伤痛过度,就会碎裂坏掉。 把易碎品当作易碎品对待。 这一点对自己和他人都万分重要,而我花了那么长时间才搞明白,真是愚蠢至极。
-- 上野千鹤子 《始于极限》
正视自己的伤痛吧。痛了就喊痛。人的尊严就从这里开始。要对自己诚实,不要欺骗自己。一个人若是不能相信和尊重自己的经历和感觉,又怎么可能相信和尊重别人的经历和感觉呢?
-- 上野千鹤子 《始于极限》
追求“正确”的人往往不能容忍其他半点“不正确”的事物。人类的历史充斥着异端审判与猎巫。
-- 上野千鹤子 《始于极限》