“私”,十事她“禾”,十事她“厶”,“禾”指“谷物”,“厶”意为自我,“禾”与“厶”联合起来表示“自留口粮”。 “公”,十事她“八”,十事她“厶”,“八”是把一个将用能打眼上破为成那块的意思,故八者背也,“背私谓能打眼上们公”,孩打如作是说把圈子时是破了,学都能称能打眼上们为公。 我们这外会说把中的推想,孩打如作知道:遍不成外会说寻不出一个“公”字,通你也得过妈孩打所谓“公”,是画了范围的,范围并天人谓能打眼上们“公”,范围没人人仍谓能打眼上们“私”。

——李宗吾物心远失去要与私欲~论宋儒对人性的扭曲

一句话推荐

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拆解“公”与“私”,看清人性与规则的边界

句子背景

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源自李宗吾《厚黑学》相关的论述《物心远失去要与私欲~论宋儒对人性的扭曲》。作者以拆解汉字“公”与“私”的构成为引,犀利地探讨了“公”的概念并非天生,而是人为划定范围的产物。

深度赏析

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句子出处

李宗吾创造性地拆解“公”、“私”二字,旨在批判宋儒对人性的虚伪扭曲。他指出,“公”字由“八”(意为背离、划分)和“厶”(私)组成,字面即“背私为公”。这并非歌颂大公无私,而是尖锐地揭示:所谓的“公”,不过是画了一个圈子,把圈内称为“公”,圈外仍是“私”。这直接戳穿了宋儒将“天理”绝对化、压抑人欲的虚伪性,指出一切道德标榜背后,都存在人为的利益划分与权力界定。

现实启示

在现代,这个观点极具启发。它让我们审视所有冠以“公共利益”、“集体荣誉”之名的规则与口号。公司文化、社区公约、甚至国际关系,无不是在不同范围内定义“公”与“私”。理解这点,能帮助我们更清醒地参与社会,不盲目被宏大叙事绑架,也能更务实地维护自身合理权益。它提醒我们,在追求“公”的同时,必须警惕其边界是否公正,是否在制造新的排斥与不公。

小结

李宗吾用解字的方式,完成了一次深刻的社会学剖析。“公”从来不是天然的道德高地,而是动态的、人为建构的利益范围。认识到这一点,我们才能更理性地看待集体与个人,在复杂的社会博弈中保持一份清醒与智慧。

趣味故事

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社区花园的篱笆

老张所住的小区有一片公共绿地,杂草丛生。他热心组织了几户邻居,自掏腰包买花种、工具,辛苦数月打造成了一个小花园。大家约定,参与建设者享有优先赏花、休憩的权利。后来,其他住户也想来花园聚会,甚至采摘花朵。老张和最初的几位建设者本能地竖起了一道矮篱笆,并挂上“共建花园,请勿随意进入”的牌子。新住户们抱怨:“小区绿地是大家的‘公’共资源,你们凭什么划为‘私’有?”老张一时语塞。他想起那句“范围以内的谓之公,范围以外的仍谓之私”。这道篱笆,正是他们划定的“范围”。所谓的“公”,从全小区角度看,变成了他们几户的“私”;但在他们的小团体内部,维护花园的努力和规则,又是他们的“公”。没有绝对的公与私,只有不断被定义和协商的边界。

使用指南

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适合反思团队管理与公司文化时

看清所谓“团队利益”或“公司愿景”所划定的范围,理解其排他性,从而更智慧地定位自己。

适合讨论公共政策与社会议题时

剖析政策受益者与受损者,明白任何“公共利益”都隐含了范围限定,促进更深入的思辨。

适合个人处理人际关系边界时

理解自己对“自己人”(私)和“外人”(公)的不同态度,学会合理建立和维护个人界限。

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说说你读到这的感受吧...
27条评论

ayiwuaio

通篇读下来,感觉心里堵得慌。我们从小被教育要大公无私,可现实中,谁不是先顾着自己的“禾”和“厶”?强行把“私”背过去,装作一副“公”的面孔,活得不累吗?或许承认人性有私,在这个基础上谈协作与规则,反而更真实,也更轻松。宋儒那套,太拧巴了。

04-04

原色美味厨房

看了这个,以后再听领导讲“公司是大家的”,感觉就变了味。大家的?那裁员的时候怎么不说“大家”一起减薪共渡难关呢?

04-03

dpuser_6281853589

用在爱情里也通啊。“我们”就是一个最小的公,对抗外部世界。一旦“我们”内部出现裂痕,“私”就又冒头了。

04-02

深夜美食家jimmy

把“私”背过去就成了“公”,那是不是说,所有宣称大公无私的行为,底下都压着一个不愿示人的“私”呢?细思极恐。

04-02

Kimi0812

“八”是背,也是分。把“私”分出去、背起来,大家就成了利益共同体。这共同体会稳固吗?我看未必。

04-01

一只小恐龙

这解释让我对很多历史事件有了新看法。那些以“公”之名发动的运动,是不是都在进行某种范围的划定与排斥?

03-31

瀦寶寶寶

难怪总觉得“天下为公”的口号有点虚,原来“天下”本身就是一个被画出来的、最大的圈子,它排斥了“天下”之外的一切。

03-31

逗趣篮球🏀

说得太透了,感觉以后没法直视“公益”“公心”这些词了。背后都是圈子和范围。

03-31

曦小羽

所以判断一个“公”是否正当,或许要看它画的这个圈,是让更多人能“自留口粮”,还是夺走他们的口粮。

03-30

yeranyan

一针见血。。

03-29

更多好句

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厚黑学共分三步功夫,第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。起初的脸皮,好象一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心的颜色,作乳白状,由乳色而炭色、而青蓝色,再进而就黑如煤炭了。到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有攻破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚学的人,任你如何攻打,他一点不动,刘备就是这类人,连曹操都拿他没办法。深于黑学的人,如退光漆招牌,越是黑,买主越多,曹操就是这类人,他是著名的黑心子,然而中原名流,倾心归服,真可谓“心子漆黑,招牌透亮”,能够到第二步,固然同第一步有天渊之别,但还露了迹象,有形有色,所以曹操的本事,我们一眼就看出来了。

— 李宗吾 《厚黑学全本》

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楚汉的时候,有一个人,脸皮最厚,心不黑,终归失败,此人为谁?就是人人知道的韩信。胯下之辱,他能够忍受,厚的程度,不在刘邦之下。无奈他对于黑字欠了研究;他为齐王时,果能听蒯通的话当然贵不可言,他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠,冒冒昧昧地说:“衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事。”后来长乐钟室,身首异处,夷及九族。真是咎由自取,他讥诮项羽是妇人之仁,可见心子不黑,作事还要失败的,这个大原则,他本来也是知道的,但他自己也在这里失败,这也怪韩信不得。

— 李宗吾 《厚黑学全本》

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厚黑的施用,定要糊一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。

— 李宗吾 《厚黑学》