这真是大自然的神秘的原则,造物主的微妙的功夫!阴阳潜移,春秋代序,以及物类的衰荣生杀,无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑,但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。
— 丰子恺 《丰子恺散文》
美有两种,一种天生,一种人造,丰子恺教你如何用艺术留住它们。
源自丰子恺先生的散文集《无用之美》。在这部作品中,他探讨了艺术与生活的关系,主张在平凡中发现美,并阐述了不同艺术形式(如照相与绘画)在捕捉和创造美时的不同功用。
句子出处
在丰子恺所处的时代,摄影技术已逐渐普及,但关于“照相算不算艺术”的争论仍在。他提出这个观点,是为了厘清自然美与艺术美的界限,为摄影和绘画这两种媒介正名。他认为,对于天地间已然完美的景象(如壮丽山川),摄影的“如实记录”就是最好的艺术表现,能“照样保留”其价值;而对于那些有潜力但未完成的美(如一片待规划的园林),则需要绘画的“人工经营”来提炼和创造。这既肯定了摄影的艺术地位,也捍卫了绘画不可替代的创...
展开现实启示
在今天,这个观点依然睿智。它启发我们:面对自然与生活,要懂得区分“发现”与“创造”。刷到绝美风景照,我们是在“发现”世界已有的美;而欣赏一幅画或设计一个家,则是在参与“创造”美。它也提醒内容创作者:有些题材(如纪实、风光)重在真实捕捉,有些(如概念设计、抽象艺术)则重在想象加工。关键在于,认清事物的本质,选择最恰当的方式去对待它,不强行改造天生完美之物,也不忽视那些等待被点亮的璞玉。
小结
丰子恺用简洁的语言,道破了艺术表现的核心方法论:顺应与经营。美并非只有一种标准,表现美的方式也各有其道。最高明的智慧,在于看清对象属于哪一种美,然后选用最合适的方式去呈现或成就它。这既是艺术哲学,也是一种通透的生活态度。
老张的阳台与小李的画室
老张的阳台正对一片远山,每天夕阳西下,层林尽染。他买了最好的相机,只为忠实地记录每一天光影的变幻。邻居小李的阳台则对着杂乱的旧街区,但他总拿着画笔,在画布上将歪斜的电线杆和晾衣绳重组,添上幻想的色彩,变成充满烟火气的温暖构图。一天,两人交流,老张感叹小李“无中生有”的才华,小李却羡慕老张“守株待兔”的幸运。他们忽然明白,老张在守护“天生成就的美”,而小李则在经营“具有美化可能性的美”。两者并无高下,只是他们各自选择了最匹配那一片“天地”的表现方式。
适合纠结摄影与绘画选择时
帮你厘清创作初衷:是想记录定格,还是想表达再造?
适合思考个人成长方向
认清自己是块天生丽质的“风景”,还是块有待雕琢的“璞玉”。
适合规划生活与空间设计
对待已有优势(如好窗景)尽量保留,对待可改造处(如一面白墙)大胆经营。
评论区
小军骏
我觉得人也是分这两种的,有的人天生丽质,有的人需要后天努力打扮。
iam肥肥羊
这段话简直是给所有创作者的分工指南。摄影师捕捉世界的偶然,画家构建内心的秩序。没有高下,只是路径不同。认清自己擅长表现哪一种美,或许就能少很多焦虑和内耗。
兽性姐/。
读到这段话,想起小时候老家后山那片野生的映山红,每年春天自己就开得漫山遍野,那种美是老天爷给的,我们只是看客。后来城里搞绿化,把花移栽到公园,修剪得整整齐齐,却总觉得少了点野性的灵魂。或许有些美,真的只能“保留”,无法“创造”。
VIL
想起学园林设计时老师说的:最高境界是“虽由人作,宛自天开”。人工经营到极致,是让它看起来像没经营过一样。这大概就是丰子恺说的第二种美的最高形态吧,需要多大的智慧和克制。
L
说得太对了,有些风景真的只适合用眼睛记住,相机一拍味道就变了。
Adela3388
可很多绘画也是在模仿天生之美啊,比如印象派的睡莲。
肉肉不要来找肥肥安
丰子恺的眼光总是这么独到,能把复杂的事情讲得简单明白。
顧小納
这让我反思现在的社交媒体。滤镜和精修是不是在过度“经营”那种“天生成就”的美?我们拼命用人工去模仿天然,结果得到的只是一种统一的、疲惫的“好看”,却失去了偶然性和瑕疵带来的生动。
机智的卷毛酱
唉,现代人是不是已经失去了欣赏第一种美的耐心了?
化妆师燕子
精辟。
这真是大自然的神秘的原则,造物主的微妙的功夫!阴阳潜移,春秋代序,以及物类的衰荣生杀,无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑,但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。
— 丰子恺 《丰子恺散文》
“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的,是艺术家。
— 丰子恺 《丰子恺散文》
我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针,平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样地也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样地无常!一息尚存,总觉得我仍是我,我没有变,还是留连着我的生,可怜受尽“渐”的欺骗!
— 丰子恺 《丰子恺散文》