在当每主后天下生作你一暂时否定的时候,物和忘的是能还真会笑他个对自己道真会笑出肯定。

——铃木大拙

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当你怀疑自己时,禅意提醒你:真正的否定,恰是更深层的肯定。

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源自日本禅学思想家铃木大拙的著作《通向禅之路》。铃木大拙致力于将深奥的东方禅学思想用西方人能理解的方式阐述,这句话即是他对禅宗中“否定即肯定”这一辩证思维的生动诠释,旨在引导人们超越表面的逻辑判断。

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当世意义

在禅宗思想中,语言和逻辑常被视为通往真理的障碍。这句话在当时的意义,是破除二元对立的执念。铃木大拙试图向读者说明,当你的头脑(“主”)对“天下万物”做出一个“暂时的否定”判断时,这个否定动作本身并非终点。它恰恰是“物”在促使你放下固有的知见,引导你走向一个更真实、更包容的“笑”(即领悟)。这种“笑”,是对超越是非对错的“真我”或“真如”本性的肯定。它并非世俗的嘲笑,而是了悟后的豁达与通透。

现世意义

在现代生活中,这句话是应对内心冲突与自我怀疑的一剂良方。当我们因失败、批评或自我否定而痛苦时,这句话提醒我们:当下的“我不行”这个念头,也许正是突破的开始。它不是在定义你的终点,而是在邀请你跳脱出非黑即白的评价框架,去发现被否定掩盖的新的可能性。这种思维能应用在个人成长、创新思考和情绪管理上,帮助我们将挫折视为重新认识自我、调整方向的契机,从而获得更深层的自信与平静。

小结

这句话揭示了禅的智慧:表面的否定不是终结,而是一种动态的引导过程。它鼓励我们信任生命本身的流动,不固着于一时一地的评判,从而在每一个“否定”的拐角,都可能遇见对真实自我更广阔的“肯定”。这是一种积极而深邃的生活哲学。

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陶艺师的“废品”

年轻的陶艺师小林对着一窑新作品眉头紧锁。大部分作品在烧制中变形、开裂,被他归类为“彻底的失败”。他内心充满了对自己的否定:“我根本不适合做这个。”沮丧中,他想起铃木大拙的这句话,决定再看一眼那些“废品”。 他拿起一个扭曲的花瓶,它的曲线意外地充满张力;另一个有裂痕的碗,裂纹在光下竟如天然的冰纹。在“否定”它们作为规整器皿的用途后,他反而“看见”了它们作为独特艺术品的本质。他笑了,那是一种释然和发现的喜悦。后来,这批“废品”在他的个展上被命名为“自然的意志”,大受好评。每一次否定,都成了通向更真实表达的路径。

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适合陷入自我怀疑时默念

将当下的挫败感视为一个转弯的路标,而非断崖,心会豁然开朗。

适合在创作或思考瓶颈期

当觉得思路全错时,也许正是旧模式在瓦解,新灵感在孕育的信号。

适合作为人生低谷期的座右铭

提醒自己,命运此刻的“否定答案”,或许是为了引导你走向真正属于自己的肯定。

评论区

说说你读到这的感受吧...

阿nic111

现代心理学也说,接纳是改变的开始,异曲同工。

03-10

哈哈非常

这需要多大的勇气,才能笑着接纳对自己的否定。

03-08

Eunini尤尼尼

正在经历这种阶段…每天都很撕裂,但隐约觉得这是对的。

03-08

HUSH

对自己道真会笑出肯定——这句话的语法好奇特,但意思能懂。

03-08

赫敏妖

否定之否定,哲学课本上的词,活到三十多岁才有点体会。第一次否定是痛苦地承认我不行,第二次否定是平静地接受这种不行也是我的一部分,然后才能真的往前走吧。

03-05

欧阳筱筱

铃木大拙把东方哲学介绍给西方的人,他的书需要静心读。

03-05

珍珍zero

做不到啊,自我否定的时候只有痛苦,笑不出来。

03-05

青荷古筝

现代人太害怕否定了,简历不能有空白期,人生不能有低谷。可有时候,彻底地“当不成主角”,承认自己普通甚至失败,那片一直紧绷着表演的舞台幕布才会落下,你才能看到后台真实的、有点乱但能喘气的自己。

03-04

蕊蕊Linda__

在低谷期看到这句话,有被安慰到,谢谢。

03-04

bamboocny

控里总能发现这种直击灵魂的句子,爱了。

03-04

更多好句

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面对这个五光十色的世界,我只是感到怀疑,东西那么多,我们需要的却很少,可是为何人们还是感到不满足呢?原来他们生活在一个叫做“攀比”的世界中啊!

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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在生活中,人们总要做出一些牺牲,但这些牺牲却又会在以后的人生中以其它形式回报到自己身上。可遗憾的是,绝大多数人只是看到了自己的牺牲,却忽略了善意总会收到回报。于是,愤懑和抱怨不断,于是,原本应该平静的生活都被自己搅扰得一片不安。

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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你既然能做到顺从自心地安排生活,那也应该可以做到以自己的本来面貌示人,即便你有一些缺陷,但也会因为这种自然真实而打动人心。

— 铃木大拙 《禅与心理分析》

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懂生活的人,时刻在创造生活,消灭烦恼;而不懂生活的人,却在浪费生活,自找烦恼,……他却不知道,打破内心平静的根源在他自己那里。

— 铃木大拙 《禅学随笔》

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生活是没有苦恼的,只有稀里糊涂地活着才会有苦恼。生活是一种享受、一种创造,而活着,就只是僵尸一般地度日了。

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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我们的心被扭曲了,因为我们想要的只是结果,而不是过程。我们想要的只是物质享受,而却要忽略为获得物质而付出的辛劳。我们最大的错误就是把生活当做了一桩交易。在禅的世界里,生活是用来创造,用来感受的。而我们却把它当做了做买卖的市场。

— 铃木大拙 《禅者的思索》

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一有执着,并有了局限,人生的格局也就就被限制住了。没有执着,人生便有无限多个可能。

— 铃木大拙 《禅与心理分析》

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顺其自然地安排生活,不取悦谁,也不与谁比较。

— 铃木大拙 《禅学随笔》

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一个人无论多么富有,他都留不住每一个逝去的今天;一个人多么贫穷,他都同样的拥有数不清的明天。心门若敞开,每一个清晨,都将是生命的全新开始;心门若关闭,即使你拥有再多的明天,你也不过是毫无意义地混日子而已。

— 铃木大拙 《禅与生活》

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面对世间的万事万物,人们要么是处心积虑地抛弃,要么是不择手段地求取。但是有求并有苦,因此禅家认为,在每天清晨能够清楚自己需要什么而又不过分求取的人,都是很幸福的。

— 铃木大拙 《禅与生活》