我们是宗教组织成员的敌人吗?不是。我最要好的战时伙伴伯纳德・V,奥黑尔原来信仰罗马天主教,在第二次世界大战期间失去了信仰。我可不喜欢那样。我认为那样损失太大。他现在已经去世。 对这个星球上的大多数公民,我不会推荐人文主义。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
当世意义
现世意义
小结
杰克的好运
适合在好友吐槽婚姻压力时引用
用幽默犀利的视角,化解对“人生标配”的集体焦虑,引发会心一笑。
适合反思个人与社会期待冲突时
像一把思想手术刀,剖开我们对于“正常人生路径”那些未曾言明的抗拒。
适合作为书评或影评的独特角度
提供一种颠覆性解读经典作品的思路,展现批判性思维的魅力。
评论区
能猫小姐
读的时候光顾着伤感了,没想到还能这么解读,有点醒翻灌顶。
JACKY1126
不是对婚姻的批判,是对任何一种束缚性承诺的恐惧吧。
大帆教你玩吉他
亨利真的爱凯瑟琳吗?还是更爱那个和她在一起时,不用面对未来的自己?
像大象一样大
这不就是很多男人的隐秘幻想吗?拥有一段极致浪漫、无需负责的关系,然后在悲剧中成为永恒的伤心人,从而豁免于平凡生活的审判。海明威或许无意,但故事确实成了这种幻想的完美载体,难怪冯内古特会这么调侃斯蒂夫。
海盐柠檬茶
冯内古特的幽默底下,是犀利的批判啊。
a-王梦丽
“好险哪”这三个字,真是讽刺到了骨子里。
schuforever
冯内古特看得透,这本质是个关于逃脱的故事,而不是爱情故事。
向波老师
难怪有人说这是“男性浪漫主义的终极幻想”,老婆孩子死了,自己还是悲情英雄。
_shirleymeow
让我想起一个朋友,他总说最完美的爱情注定要破碎在最高点。看完这段分析,我好像懂了他那种悲观浪漫主义从哪里来的了。本质上,是不是害怕承诺和后续的一地鸡毛,所以宁愿用悲剧来定格美好?
雅趣de行摄间
用悲剧来逃避平庸,这代价是不是太大了点?
我们是宗教组织成员的敌人吗?不是。我最要好的战时伙伴伯纳德・V,奥黑尔原来信仰罗马天主教,在第二次世界大战期间失去了信仰。我可不喜欢那样。我认为那样损失太大。他现在已经去世。 对这个星球上的大多数公民,我不会推荐人文主义。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
患梅毒的德国哲学家弗雷德里克・威廉・尼采说,只有具有坚实信仰的人,才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育,像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣,而大多数人则不然。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
人文主义者要求自己体面、正直地做人,但并不考虑来世的报答或惩罚。对于我们,宇宙的创造者仍然是不可知的。我们尽自己的努力为我们所能理解的最高抽象概念服务,这个抽象概念就是我们的社团。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
一本本书,就像一侧装着铰链但未上锁的一只只盒子,装满一张张墨水点点的纸页,令亚历克斯叔叔和我爱不释手。但现在看来,这种书的式样将逐渐被废弃。我孙辈孩子们的很大一部分阅读已经在显示屏幕上进行了。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
撒旦无法取消上帝已经完成的事。但她至少可以让上帝创造的小玩具少一点痛苦。她发觉了上帝未曾察觉的东西:活着意味着要么乏味得要命,要么害怕得要死。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
撒旦让一条蛇将苹果交给夏娃,夏娃咬了一口,递给亚当。他也咬了一口,然后两人开始淫乱。 苹果里的有些想法对少数品尝者有灾难性的副作用。撒旦别无他图,只想帮忙,很多情况都是如此。她用来医治社会病疾的秘方,偶尔会有严重的副作用。但她努力推广的实绩,并不比现今声誉最好的药房来得逊色。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
艺术家的一个实际可行的使命,就是使人感到活着至少还有点意思。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
很多人遭遇失败,是因为他们的脑子不灵,是那三磅半重布满血丝的海绵状物体,那顿狗的早餐发挥不佳。失败的原因有时就这么简单。有些人不管怎样努力,就是事不如愿。现实如此!
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
精神失常的是这个世界。我只是在一场梦魇中自娱自乐。
-- 冯内古特 《时震》