中国诗人多爱从窗户庭阶，词人尤爱从帘、屏、栏干、镜以吐纳世界景物。 人们把大自然吸收到庭户内。庭院艺术发达极高。 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫 “隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”王维 ”江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。“陆放翁 ”帆影多从窗隙过，溪光合向镜中看。“叶令仪 深广无穷的宇宙来亲近我，扶持我，无庸我去争取那无穷的空间，像浮士德那样野心勃勃，彷徨不安。

panda1339

读完这段，突然想起小时候在乡下外婆家，老屋的木格子窗总是对着远山。夏天的午后，雷雨说来就来，乌云压着山脊，闪电像要把天空撕开，雨水哗啦啦地打在瓦片上，又顺着屋檐流成水帘。我就趴在窗台上，看风雨“乱入楼”，觉得整个世界都被框在了这扇窗里，既安全又壮阔。如今住在高楼，只有玻璃幕墙，再也找不到那种被宇宙“扶持”的感觉了，只剩彷徨。

江疏影

窗含西岭，yyds

晓晓Jane

镜花水月，虽然虚幻，但那种美是真实的，这就是东方美学的精髓之一。

骑着乌龟看海

宗先生点出了中国美学里那种静谧的征服。不是浮士德式向外无尽的索求与痛苦，而是向内，在帘、屏、栏、镜的方寸之间，完成对无穷宇宙的邀约与安顿。心能转物，即同如来。窗含西岭，门泊东吴，心有多大，景就有多深。这是一种何等高明的“消极”能力，以退为进，以静纳动。

龙泽

何止诗人，咱们普通人也会啊，下班回家关上门窗，就把世界的喧嚣暂时挡在外面了。

peko

宗白华先生这本《美学散步》我高中读过，当时似懂非懂，现在再看，真是一针见血。

珍妮小熊

从技术上讲，这种“镜中看”、“窗隙过”，是一种高超的取景框思维。画家构图不也如此吗？摒弃芜杂，聚焦一隅，反而能表现宇宙的深广。文学里的“借景”、“对景”，也是同理。这不仅仅是文人趣味，更是一种普适的审美方法论。

叶子

浮士德太累了，我还是喜欢杜甫和王维这种，坐着就把世界看了。

朱朱朱1109

说得太对了，屏风一隔，屋里屋外就成了两个世界，却又气息相通。

白玛卓玛T

现代人失去了对细微之物的感知力，什么都求大求全，反而错过了很多美。