崇尚不只是存在于被狂飙激动的怒海狂涛里,而更是进一步通过这现象在我们心中所激起的情感里。
— 《美学散步》
句子背景
源自宗白华先生的《美学散步》。这本书并非严谨的学术著作,而是作者在美学世界中的随性漫步与思考札记,探讨了艺术、自然与人生中的美如何被感知和创造。
“在浮躁的时代,宗白华先生用一篇篇灵动的文字,为你铺开一条通往古典美学意境的林间小径。”
崇尚不只是存在于被狂飙激动的怒海狂涛里,而更是进一步通过这现象在我们心中所激起的情感里。
— 《美学散步》
句子背景
源自宗白华先生的《美学散步》。这本书并非严谨的学术著作,而是作者在美学世界中的随性漫步与思考札记,探讨了艺术、自然与人生中的美如何被感知和创造。
中国的笔有极大的表现力,因此笔墨两字,不但代表绘画和书法的工具,而且代表了一种艺术境界。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的美学随笔集《美学散步》。书中,先生漫步于中西美学之间,深入浅出地探讨中国艺术的独特精神。此句正是他对中国书画艺术核心工具——笔墨——所做的高度提炼与礼赞。
一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向于玉的美:内部有光泽,但是含蓄的光采,这种光彩是极绚烂又极平淡。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。这本书并非严谨的学术专著,而是先生散步于美学天地间的随笔与思考结晶。他将中西美学思想融会贯通,用诗意的文字探讨艺术意境、人生哲理。这句话正是他对中国古典美学精神,特别是儒家“君子比德于玉”传统的深刻感悟与现代化阐述。
"光景常新",是一切伟大作品的烙印。"温故而知新",却是艺术创造与艺术批评应有的态度。历史上向前一步的进展,往往是伴着向后一步的探本穷源。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。在这部探讨中国美学意境的著作中,宗先生以散步般的从容笔触,引导读者漫步于艺术与哲学的园林,思考创造与传承的深刻关系。
文品如诗品。“花开无言,人淡如菊”“遇之自天,泠然希音”,淡然明镜之素心,才会有空灵之文。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。这部作品并非严谨的学术专著,而是作者在美学领域散步沉思的随笔集。书中,宗白华先生将中国古典美学意境与艺术实践相结合,探讨了艺术创造与人格修养的内在联系。这段关于“文品如诗品”的论述,正是他这一核心美学思想的集中体现。
文学艺术将宗教与哲学囊之入怀,用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。这本书并非一部体系森严的专著,而是先生漫步于中西美学、艺术与哲学之间,随感而发的智慧结晶。在这片思想的园林里,他信手拈来,将深刻的哲思化作平易近人的散步闲谈。
画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点,而是流动着飘瞥上下四方,一目千里,把握大自然的内部节奏,把全部景界组织成一幅气韵生动的艺术画面。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。在这部美学经典中,宗先生深入探讨了中国艺术独特的空间意识,将中国画与西方绘画的透视法则进行对比,揭示了中国美学追求“俯仰自得,游心太玄”的宇宙观。
中国诗人多爱从窗户庭阶,词人尤爱从帘、屏、栏干、镜以吐纳世界景物。 人们把大自然吸收到庭户内。庭院艺术发达极高。 “窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”杜甫 “隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。”王维 ”江山重复争供眼,风雨纵横乱入楼。“陆放翁 ”帆影多从窗隙过,溪光合向镜中看。“叶令仪 深广无穷的宇宙来亲近我,扶持我,无庸我去争取那无穷的空间,像浮士德那样野心勃勃,彷徨不安。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。在这部探讨中国艺术意境的著作中,宗先生敏锐地指出,中国诗人词人偏爱通过窗、帘、屏、栏杆等建筑元素来框景、借景,将浩渺的自然收纳于方寸之间,形成了独特的“庭院美学”,体现了古人“天人合一”的居住哲学。
一句话,就是你的心要具体地表现在形象里,那时旁人会看见你的心灵的美,你自己也才真正的切实地具体地发现你的心里的美。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。这本书并非严谨的学术著作,而是作者在美学领域散步沉思的随笔集。在这段话的语境中,宗白华先生探讨的是艺术创作与人格修养的关系,强调内在精神必须通过外在的、具体的形象(如艺术作品或行为)来呈现和确认。
美对于你的心,你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她,你可以分析她的结构、形象、组成的各部分,得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示,而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我,忘掉你自己的情绪波动,思维起伏,你就会像一面镜子,照见了一个世界,丰富了自己,也丰富了文化。
— 宗白华 《美学散步》
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源自宗白华先生的《美学散步》。这本书是宗先生美学思想的随笔集,他漫步于艺术与哲学之间,引导读者用纯净的“审美心灵”去观照世界,将美感从主观情绪中剥离,升华为对客观规律的领悟。