如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。
— 管仲 《管子》
掌控外物，而非被外物掌控，这是两千年前的人生管理智慧。
源自《管子·内业》篇。此篇主要探讨如何修养内心、凝聚精气，以达到超凡入圣的境界。管子认为，真正的君子应能妥善运用万物来成就自身，而非心随物转，迷失本心。
当世意义
现世意义
小结
陶匠与他的壶
老陶匠阿拙善制茶壶，声名远播。一位富商慕名而来，掷下重金，要求阿拙按照一张极其复杂的图纸，制作一把镶金嵌玉的“富贵壶”。阿拙接下订单，却终日闷闷不乐，手下出的坯总是不成器。他发现自己心思全在“重金”和“复杂”上，双手被束缚，壶的灵魂没了。一夜，他摔碎了图纸，对自己说：“我是做壶的，不是图纸的奴隶。”次日，他用心中的意象，做了一把朴素却气韵生动的“如意壶”。富商见后大怒，阿拙却坦然退还定金，将壶置于案头自用。从此，他喝茶时的心境，一如壶名，如意自在。他使唤泥土与技艺，却未曾被订单与金钱使唤。
适合设置成手机壁纸
每次解锁屏幕都是一次提醒，警惕数字时代的信息奴役。
适合消费冲动时默念
在付款前叩问内心：是我需要它，还是广告让我觉得需要它？
适合作为个人管理原则
厘清工具与目标，让方法服务于成长，而非陷入方法论的纠结。
评论区
说说你读到这的感受吧...
小老公_7289
管子的话在今天依然适用，我们被手机、社交网络包围，有多少人能真正做到“使物”而不“为物使”？每天刷屏到深夜，是不是已经被物所控？值得深思。
03-10
科技新媒体
哎，说得容易做起来难。我每次想戒掉手机，都失败了，看来还是修为不够。
03-10
阿辰CHEN
我觉得这句话有点绝对，物也可以是我们实现目标的工具，比如用电脑工作，算不算“使物”？
03-09
吃货_6504
写得很好。
03-09
懵洁
有时候觉得，我们追求的物质越多，心灵就越贫乏。管子的话像一盆冷水，提醒我们不要本末倒置，真正的幸福来自内心，而不是外物。
03-09
萌叔小熊猫
嗯，有道理。但具体怎么做呢？有没有实际的方法？比如断舍离？
03-08
zyart1125
我觉得这句话的核心是自主性，不要被外物控制，要自己做主。无论是对物质还是对生活。
03-07
koei10000
说得对，但现实中多少人能做到？我们都被消费主义洗脑了，买买买成了习惯，却忘了初衷。
03-07
Fevfay
赞同，但现代社会诱惑太多，手机、游戏、短视频，每一样都在争夺我们的注意力，想不被物使太难了。
03-06
VC1080
想起一个朋友，他沉迷于收集各种限量版球鞋，家里堆满了鞋盒，却很少穿。他说这是爱好，但我觉得他已经被物欲奴役，失去了自由。君子应该超然物外。
03-06
更多好句
一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；百年之计,莫于树人。
— 管仲 《管子》
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
— 管仲 《管子》
一农不耕，民有为之饥者，一女不织，民有为之寒者。
— 《管子》
奔亡者无所匿，迁徙者无所容。
— 《管子》
疑今者察之古，不知来者视之往。
— 管子 《管子·形势》
与天下同利者，天下持之； 擅天下之利者，天下谋之。
— 管子 《管子 版法》
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。 这句话其实更是在讲人性，只有富足了，人才可能会提高自己的追求。反过来也是成立的，如果人的温饱问题也解决不了，有高尚的道德观念也坚持不了多久。简单说就是上层建筑必须要有物质基础。
— 《管子》
“罚罪宥过以惩之，杀戮犯禁以振之”： 对犯有过错的人，必须通过处罚予以惩戒；对违法犯罪的人，必须通过杀戮予以震慑。
— 《管子》
疑今者察之古，不知来者视之往。
— 管子 《春秋》