“有没有人性这种东西?当然有的。但是只有具体的人性,没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性,人民大众的人性,而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性,不过他们口头上不这样说,却说成为唯一的人性。 ” ——毛主席

——毛泽东

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穿透表象看人性本质的阶级透镜

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源自毛泽东1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》。当时正值抗日战争相持阶段,延安文艺界对“人性论”、“人类之爱”等抽象概念存在一些争论。这段论述旨在澄清:在阶级社会中,谈论脱离具体社会关系和阶级立场的“普遍人性”是不切实际的,文艺工作应当站在无产阶级和人民大众的立场上。

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当世意义

这段话在当时具有鲜明的现实针对性和战斗性。它直接回应了文艺界一部分人主张的“超阶级的人性论”,指出在存在剥削与压迫的阶级社会里,任何关于“人性”的谈论都不可避免地打上阶级烙印。地主资产阶级宣扬的“普遍人性”,实质上是将其自身阶级的利益和价值伪装成全人类的共同诉求,用以维护其统治。毛泽东明确提出要主张“无产阶级的人性”、“人民大众的人性”,这为革命文艺工作者指明了立场和方向,要求文艺必须为工农兵服务...展开

现世意义

在当今社会,这段话启发我们警惕任何试图脱离具体历史条件和社会关系的、绝对化的“普世价值”论述。它提醒我们,分析社会现象、价值争论时,要考察其背后的利益关系和群体立场。例如,在网络舆论场中,关于“自由”、“权利”、“爱”的许多抽象争论,如果脱离具体的社会经济背景和当事人的实际处境,就容易流于空谈,甚至可能被特定利益集团的话语所裹挟。它并非否定人性的存在,而是强调要在具体的社会实践中,在人民大众的立场...展开

小结

这段话的核心是提出了人性的“具体性”原则,反对抽象的、脱离阶级分析的人性论。它像一把手术刀,剖开了包裹在“共同人性”甜美外衣下的阶级实质,指导人们用历史的、阶级的观点去观察复杂的人类情感与社会观念。

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两个世界的“善良”

老李是工厂里的老师傅,儿子小刚在大学读社会学。一天晚饭,两人争论起来。小刚说:“爸,我觉得人性本善,我们应该超越阶层、立场去爱每一个人。”老李放下碗,想了想:“孩子,我车间里的小王,父亲重病,他拼命加班挣医药费,这叫孝顺、担当,是我们工人的善良。上次来谈收购的老板,笑着说要给工人们‘福报’,转身就把老车间拆了盖楼盘,让几十个老伙计没了着落。在他那里,利润最大化就是他的‘善良’。你说,这‘善良’是一个东西吗?”小刚愣住了。老李接着说:“我不是说没有善良这东西,但空谈的善良没温度。咱得看清楚,谁的善良,对谁善良,脚是站在哪块地上的。”那天夜里,小刚笔记上多了一行字:人性是具体的。

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适合反思网络热点争议时

当看到关于“公序良俗”或“价值对立”的激烈辩论时,提供一种穿透话语、分析背后不同群体真实诉求的思考工具。

适合分析文艺作品价值观时

解读电影、小说中的人物动机和冲突,不再停留于抽象的“善恶”,而是看到其背后的社会结构性与立场选择。

适合个人进行立场抉择时

在面临道德或职业选择时,帮助厘清:我的决定究竟服务于谁的利益?与更广大群体的福祉关系何在?

评论区

说说你读到这的感受吧...

Gorgor_

地主资产阶级的人性,大概就是一边享受着佃农的血汗,一边在沙龙里谈论艺术与悲悯吧。这种人性,我们无产阶级确实无法共情,也无需共情。

03-05

榴莲芋芋泥儿_

我们总是被教育要“有人性”,却很少被教导去分辨,这要求背后站着的是谁,又服务于谁。

03-05

Icezhenzai

这话放在今天看,依然针砭时弊。网络上那么多对立,根源不就是不同“人性”的碰撞吗?

03-04

天使爱美丽👼

有时候觉得,那些鼓吹“普世价值”和“抽象人性”的声音,反而最容易成为掩盖真实剥削关系的遮羞布。把话挑明了说,反倒显得“不近人情”。

03-04

Blair

这让我思考,我们平时挂在嘴边的“善良”“同情”,是不是也常常被我们自身的处境所塑造?一个富豪的慈善,和一个工人分享自己的午餐,虽然都叫善良,但背后的动机和意义可能截然不同。

03-04

小酱酱酱lin

资本家当然也有人性,比如对他子女的疼爱,但这丝毫不妨碍他无情地优化掉为他奉献了青春的老员工。

03-03

使徒康德

阶级性。

03-02

小豬piggy~

具体的人性…说得太对了。就像我妈妈,她会对家人无比温柔,但提起她那个克扣工资的老板,话语里就只剩下冰冷的恨意。同一个人,对不同对象,人性展现的面貌可以如此割裂。

03-02

超越自我_4072

说得对,嘴上挂着唯一人性的人,往往是想用自己的标准去规训所有人。

03-02

miffy兔只_

恍然大悟的感觉。以前总觉得有些人的“善良”让我不舒服,现在明白了,那可能只是他那个阶级的装饰品。

03-02

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