不勤于始,将悔于终

——吴兢

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老祖宗的“拖延症”警告,早懂早开挂!

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源自吴兢的《贞观政要》。这部书是唐朝史官吴兢记录唐太宗李世民与大臣们治国理政对话的著作,旨在为后世帝王提供施政借鉴。这句话正是在君臣探讨如何开创盛世、巩固基业的大背景下提出的。

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当世意义

在贞观年间,唐朝刚刚建立,百废待兴。李世民与他的团队深知,打江山不易,守江山、开创盛世更难。这句话在当时,是君臣共勉的“创业守则”。它直指国家治理的核心:任何伟大的事业,如果在开局时就懈怠、不勤奋耕耘,那么最终一定会收获失败的苦果和深深的悔恨。它强调了对“开始”的敬畏,提醒统治者要勤于政事的开端,防微杜渐,才能确保王朝的长治久安。

现世意义

在现代,它早已超越了治国的范畴,成为我们每个人生活与工作的“第一性原理”。无论是学习新技能、开启一个项目、培养一个习惯,甚至是维护一段关系,最初的决心和投入都至关重要。开局时的懒惰、拖延或准备不足,就像给未来埋下了一颗“后悔”的种子。这句话警醒我们,要用开始的“勤”去对冲终点的“悔”,用当下的行动力为未来的自己负责。

小结

这句古老的格言,穿透千年时光,其力量丝毫未减。它本质上是在讲述“因果”——起始的“因”决定了终结的“果”。它不提供复杂的方法论,只给出一个最朴素也最残酷的真理:你如何开始,往往就注定了你如何结束。勤于始,是给未来最好的礼物;怠于始,则是给自己最深的陷阱。

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两份计划书

小张和小李同时接到了为期半年的重要项目。小张心想时间还长,开头两周都在搜集资料、缓慢构思。小李则在接到任务当天就列出了详细计划,并立刻开始执行,哪怕每天只推进一小步。三个月后,小张才慌慌张张地真正动工,而小李已经完成了核心部分并有时间反复优化。项目截止前夜,小张熬夜赶工,错误百出,最终报告勉强合格。小李则从容地做了精彩的展示。评审后,小张看着小李获得的赞誉和机会,心中充满了“如果当初我也早点开始”的悔恨。而小李的起点,正是项目开始那天的第一行字。

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适合作为座右铭激励自己

贴在书桌或设为屏保,时刻提醒自己万事开头最关键,拒绝拖延。

适合劝诫有拖延习惯的朋友

用古人的智慧委婉提醒,现在偷的懒,都是将来要流的泪。

适合项目启动或新年立志时

为新开端注入强心剂,强调初始行动的决定性意义,凝聚团队或个人的决心。

评论区

说说你读到这的感受吧...

candymilababy

有没有人跟我一样,每年立flag时雄心万丈,三月后就忘了?

03-10

lucky鹿酱

其实《贞观政要》里还有很多金句,但这句最扎打工人的心。

03-10

康熙很潮

吴兢要是活在当代,估计会写《职场政要》哈哈。

03-09

neinei6

小时候爷爷常念叨“早起三光,晚起三慌”,当时觉得唠叨。现在自己成了社畜,每天赶deadline时才明白,那些清晨六点起床读书的日子,真的让现在的我少了很多狼狈。开始的懈怠,就像欠了时间的债,利息高得吓人。

03-09

一杯猫mimo_

说得太对了,我减肥总是从下周一开始,结果永远在循环。

03-09

zyq120

我爷爷把这句话裱在书房,小时候不懂,现在每天看见都警醒。

03-09

shou0309

所以古人为什么强调“慎始”?因为开头懒一步,后面要跑十步追。

03-08

Sarah

我有个表姐考研二战,第一年总觉得时间还多,三天打鱼两天晒网,结果差十分过线。第二年她每天雷打不动六点起床背书,最后考上985。她说最大的教训就是:开始的侥幸,都会变成结束时的叹息。

03-07

LoveYuan丶7

吴兢在《贞观政要》里强调慎始慎终,不仅是治国,个人也一样。我创业那年,因为前期市场调研马虎,产品上线后问题不断,差点把公司拖垮。后来才懂,开局时的草率,往往要用无数个深夜的焦虑来弥补。

03-05

笑安2001

楼上,那至少比从不开始强啊,至少试过了。

03-04

更多好句

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君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。

— 吴兢 《贞观政要》

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君子、小人本无常。行善事则为君子,行恶事则为小人。

— 《贞观政要》

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春雨如膏,农夫喜其润泽,行者恶其泥淋;秋月如镜,佳人喜其玩赏,盗贼恶其光华。天地之大人犹憾焉,何况臣乎!无肥羊美酒以调其众,且不可听,听之不可说,君听臣遭诛,父听子遭戮,夫妇听之离,朋友听之别,亲戚听之疏,乡邻听之绝,人生七尺躯,谨防三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血。

— 戈直集论 《贞观政要》

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小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美。

— 吴兢 《贞观政要》

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治天下者,以人为本。

— 吴兢 《贞观政要》

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可爱非君,可畏非民。天子者有道,则人推而为主;无道,则人弃而不用,诚可畏也。

— 吴兢 《贞观政要》

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亦犹蜃性含水,待月光而水垂;木性怀火,待燧动而焰发;人性含灵,待学成而为美。

— 吴兢 《贞观政要》

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乐不可极,极乐成哀; 欲不可纵,纵欲成灾。

— 《贞观政要》

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治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。

— 《贞观政要》