悲剧的发生使人心趋于冷静。
-- 梁晓声 《双琴祭》
当世意义
现世意义
小结
老陈的存折与旅程
适合劝慰过度节俭的长辈
用朴素的道理,鼓励他们享受晚年,别让积蓄永远停留在存折上。
适合自己冲动消费后的心理建设
为那些带来快乐和体验的“浪费”正名,减少负罪感,关注花费带来的真实价值。
适合作为人生阶段的消费哲学
在规划买房、教育等大项支出时,提醒自己投资于生活本身同样重要。
评论区
Joyous18
我爸妈那代人就是这种思想的典型。家里冰箱塞满过期食品,衣服穿到破也不舍得扔。每次劝他们,他们总说“以后用得上”。可这个“以后”是什么时候呢?或许他们匮乏的记忆,已经刻进骨子里了。
小媛媛
我邻居张大爷就是活生生的例子。退休金不低,天天咸菜馒头,说给儿子攒首付。结果自己先倒下了,医院里花的钱比攒的还多。儿子最后说,爸,你要早点对自己好点该多好。哎,听着真不是滋味。
theladymargery
所以理财和享受生活应该并行不悖。配置好保障和投资,剩下的,尽情去体验人生吧。
_KIKI_LIN
哎,难啊。
*开心(_)就好**
关键是“度”在哪里?什么是该花的,什么是不该花的?这个标准太难把握了。
kaikai10201
从经济学角度看,货币只有在流通中才能产生价值。囤积货币而不消费,实际上是一种价值沉淀和浪费。尤其考虑到通货膨胀,今天的100块和明天的100块购买力完全不同。“丢了白瞎”很形象。
BlueeeSummer
话糙理不糙。
天马行空_5465
这话得看对谁说。对家底厚的,是醒世恒言;对月光族,可能就是毒鸡汤了。
娱乐至上23
深刻。这其实是在讨论生命的质量和长度,以及财富在这两者间扮演的角色。
wings
有时候不是不想花,是不知道花在哪里能带来真正的快乐。消费主义社会,选择太多反而麻木。
悲剧的发生使人心趋于冷静。
-- 梁晓声 《双琴祭》
一个国家喜欢看极刺激的或俗不可耐的“热闹”的人若远远多于欣赏文艺的人,这国家的文明是堪忧的,进步也将是迟缓的。
-- 梁晓声 《忐忑的中国人》
淫雨在户外哭泣,瘦叶在窗前瑟缩。这一个孤独的日子,我想念我的母亲。有三只眼睛隔窗瞅我,都是那杨树的眼睛,愣愣地呆呆地瞅我,我觉得那是一种凝视。 我多想像一个山东汉子,当面叫母亲一声“娘”。 “娘,你做啥不吃饭?” “娘,你咋的又不舒坦?”
-- 梁晓声 《此心未歇最关情》
对于美丽我生任上心任上风的一之然具有牺牲精这水的女人,通还夫气想走要我意志如要可薄弱。
-- 梁晓声 《一个陌生女和能的来信》
生活有时像一位父亲 有时像一位母亲 有时严厉 有时慈祥 有时不免粗暴 有时感情细腻 但它总是不忘自己的责任 开导着他年轻的孩子们。
-- 梁晓声 《今夜有暴风雪》
人心一旦发现了美中不足,其实和最初欣赏美时是一样快意的。
-- 梁晓声 《双琴祭》
这是一片神奇的土地那是一片死寂的无边的大泽,积年累月覆盖着枯枝、败叶、有毒的藻类。暗褐色的凝滞的水面,呈现着虚伪的平静。水面下淤泥的深渊,沤烂了熊的骨骸、猎人的枪、垦荒队的拖拉机……它在百里之内散发着死亡的气息。人们叫它“鬼沼”。 我到北大荒后,听了许多关于“鬼沼”的传说:没有月亮也没有星星的深夜,荒原在静谧的黑暗中沉睡的时候,可以看见那里有绿莹莹的忽闪的“鬼火”飘动,可以听到当年被“鬼沼”吞陷的熊的巨吼,猎人求救的枪声和其他不幸遇难者们绝望悲惨的哀呼……还可以听到一种怪异的鸟叫声,那声音仿佛一个女人在凄凉地哭号着:“多可怜、多可怜……”然而谁也没有见过这种鸟什么样子。
-- 梁晓声 《今夜有暴风雪》
恐怖的“鬼沼”!神秘的“满盖荒原”!我到北大荒的第三年冬季,我们连队由十几个知识青年组成了一支垦荒先遣小队,向那里进发了!我们这个连队,由于当初选点错误,耕地有限,低洼,麦收时一碰上雨季,收割机就陷在麦地里,像一只只瘫痪的大蛤蟆,无法作业。因此,连年歉收。
-- 梁晓声 《今夜有暴风雪》
人生苦短,故人生如梦。 人生如梦,所以然,当活出几分清醒。
-- 梁晓声 《郁闷的中国人》
那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人――当他们和她们凑在一起的时候,人生便显得颠狂又迷醉。
-- 梁晓声 《润心集》