君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。
— 吴兢 《贞观政要》
一句帝王都心惊的古老箴言,道尽权力最深的恐惧。
源自唐代史学家吴兢编撰的《贞观政要》,记录了唐太宗李世民与群臣关于治国之道的讨论。这句话是唐太宗在反思隋朝灭亡的教训,并与大臣魏征等人探讨“君民关系”时发出的深刻感慨。
句子出处
在君主专制时代,这句话是极具颠覆性的清醒剂。它直接戳破了“君权神授”的虚幻外衣,将君主权力的合法性来源,从“天”拉回了“民”。唐太宗亲历隋末民变,深知民众力量足以倾覆一个强大的王朝。“可爱”指百姓的温顺可亲,“可畏”则指其反抗时的雷霆万钧。这句话是他作为最高统治者的自我警示:皇帝的宝座并非铁打的,若失道寡助,民众随时可以将其抛弃。
现实启示
在现代社会,它超越了君臣范畴,成为对所有权力拥有者(管理者、领导者、甚至掌握话语权者)的永恒训诫。它提醒我们,任何权威的稳固都建立在“有道”(即公正、尽责、为民谋利)的基础上。无论是企业领导失去员工支持,还是公众人物失去大众信任,其本质都是“无道则弃”。它赋予普通个体以尊严和力量——我们并非被动的承受者,而是最终的评判者和选择者。
小结
这句话的精髓在于,它揭示了一种动态平衡的权力关系:敬畏是双向的。上位者因手握权柄而“可畏”,但真正“可畏”的力量源泉,始终来自下方被治理的民众。它告诫掌权者常怀惕厉之心,也启示每一个人珍视自身蕴含的、推动社会向善的集体力量。
沉默的选票
老陈是社区里最受欢迎的物业经理,事事有回应,笑容永远挂在脸上。新来的保安小张私下说:“陈经理真可爱,一点架子没有。”老员工老王却摇摇头,讲了件事:去年物业费要涨,陈经理挨家挨户解释公共维修的难处,方案透明,最终大家同意了。老王说:“他不是‘可爱’,他是‘有道’。你看他对业主客气,是因为他知道,我们这上千户的‘民’,要是联合起来不用他,他立刻就得走人。这才是他最‘可畏’的事。”不久,隔壁小区换了经理,专横跋扈,三个月后,业主委员会集体投票将其罢免。小张恍然大悟,那份和蔼可亲的背后,是对“水能载舟”最深刻的敬畏。
适合团队管理者自我警醒
贴在办公桌前,提醒自己权威来自团队认可,而非职位头衔。
适合思考公民责任时
在公共事件中,理解个体汇聚的“可畏”力量,是推动改变的根本。
适合个人面对不公权威时
从中汲取力量,明白“被抛弃”的主动权,最终掌握在遵守道义的多数人手中。
评论区
六桥
其实普通人也能从这句话学到东西。在人际关系中,你对别人好,别人自然对你好;你欺负别人,迟早会遭报应。将心比心,在哪里都适用。
想恋小Ya
权力是责任,不是享受。可惜很多人不懂这个道理。
晴晴
这句话应该列入干部培训教材,天天学习。
Bonnieyao88
这句话让我思考什么是真正的领导力。不是靠威严压制,而是靠德行感召。当领导的人啊,别总想着怎么管别人,先想想怎么服务别人。得民心者得天下,这是亘古不变的真理。
徐小霞_2032
水能载舟亦能覆舟,老祖宗的智慧到现在都不过时。
听不清小姐
“可爱非君,可畏非民”,这八个字真是振聋发聩。君主看似高高在上,其实最应该敬畏的是脚下的百姓。没有百姓的支持,再华丽的宫殿也会崩塌。唐太宗君臣能有这样的认识,难怪能开创贞观之治。
向奇玉
深有同感
十七
这句话让我想起历史课上老师讲的水能载舟亦能覆舟,其实每个时代的统治者都应该明白,权力不是天生的,而是人民赋予的。当领导者忘记了初心,背离了民心,那离被抛弃也就不远了。唐太宗能说出这样的话,确实是有大智慧。
honey清的美食生活
唐太宗能说出这样的话,难怪能成为一代明君,确实有过人之处。
阿佛洛狄忒333
得道多助失道寡助,古今一理。
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。
— 吴兢 《贞观政要》
君子、小人本无常。行善事则为君子,行恶事则为小人。
— 《贞观政要》
春雨如膏,农夫喜其润泽,行者恶其泥淋;秋月如镜,佳人喜其玩赏,盗贼恶其光华。天地之大人犹憾焉,何况臣乎!无肥羊美酒以调其众,且不可听,听之不可说,君听臣遭诛,父听子遭戮,夫妇听之离,朋友听之别,亲戚听之疏,乡邻听之绝,人生七尺躯,谨防三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血。
— 戈直集论 《贞观政要》