我觉得,撞死城里人撞死乡下人价钱不一样就只能证明我们这个方面的制度太不合理,人的生命分三六九等,如何和谐社会?和谐社会,大家生命一样贵。
——-- 韩寒 《杂的文》
我觉得,撞死城里人撞死乡下人价钱不一样就只能证明我们这个方面的制度太不合理,人的生命分三六九等,如何和谐社会?和谐社会,大家生命一样贵。
——-- 韩寒 《杂的文》
——韩寒
来自作品
中国著名80后作家韩寒所著杂文集,书中集合了以韩寒自己独特的思考方式为基础的杂文,评论时事、人文、电影、艺术、赛车等等。 这是一本观点独特、言语犀利的杂文集。 什么样的事让韩寒有直指人心的气魄; 什么样的人会引起韩寒的注意; 什么样的电影值得韩寒一说―― 。 韩寒说:没有分量的文字是没有力量的。。 本书集合了以韩寒自己独特的思考方式为基础的杂文,评时事、人文、电影、艺术、赛车等,把最率性的品格,最出彩的观点,最犀利的言语,最有趣的内容,一一奉献给读者。 作为韩寒出道十年最具代表性和纪念意义的作品,《杂的文》出版之路却是一波三折――“光是序就写了三个……”《杂的文》同时也是韩寒遭受争议最多的图书,有人指出“书中一半文章是博客里发表过的,这样集结成书,是欺骗读者。”对此,韩寒则摆出惯有的“横态”回应“占了便宜还卖乖”。
当世意义
现世意义
小结
老槐树下的账本
篮球不说谎BDL
其实何止是车祸赔偿。从教育资源到医疗资源,从社保待遇到事故理赔,城乡二元结构像一道深深的鸿沟。出生在哪儿,似乎就决定了很多东西的“价格”。我们追求和谐,但和谐的前提是公平。当生命都可以用不同的秤来称,其他的公平又从何谈起?这问题太沉重了。
犬角夫
韩寒还是敢说啊,直接把遮羞布扯下来了。人的价值怎么能用出身地衡量?
陈小藏
说得对,但改变太难了。既得利益者怎么会轻易放弃这种“定价权”。
yvettegerry
这让我想起《悲惨世界》里的沙威,他坚信法律就是正义,却看不到法律本身可能就是不义的。我们现在的一些规定,何尝不是另一种形式的“沙威式正义”?它合理,因为它存在;但它合理吗?因为它让一部分人的生命天生就“便宜”一些。这种根子上的不合理,才是最难撼动的。
笑点点。
这不是价格问题,这是尊严问题。用钱衡量生命本身就可悲,还分高低贵贱。
🍉
。。。
tiffy辣妈
太扎心了。
健身小妮
城里人乡下人,都是中国人,命怎么就不一样贵了?想不通。
Dianasze
这不是制度不合理,这是制度赤裸裸地展示了它的“合理”歧视。
马昂equus
无法反驳。
文学和电影,都是谁都能做的,没有任何门槛。某些人所谓文学评论家就非常愚蠢,对畅销书从来置之不理,觉得卖的好的都不是纯文学,觉得似乎读者全是逼傻;,就丫一人清醒,在那看着行文罗嗦晦涩表达的中心就围绕着“装丫挺”三个字的所谓纯文学。但倘若哪天,群众抽风了,那所谓纯文学突然又卖的特火,更装丫挺的评论家估计马上观点又要变化。
-- 韩寒 《文坛是个屁谁都别装逼》
她们小小年纪就知道用自己的资本去得到更好的生活,无可厚非。贪官污吏才是我们指责的对象。如果她们傍了贪官污吏,势必加速了他们的暴露,对社会也是好事。男人最容易栽在这方面。
-- 韩寒 《文坛是个屁谁都别装逼》
追一个女孩子好比一个不善射箭的人放箭,一般来说第一箭都会脱靶,等到脱靶有了经验,才会慢慢有点感觉,可惜他放一歪箭后就放弃了,只怪靶子没放正。不过,这一箭也歪的离谱,竟中了另外一块靶。
-- 韩寒 《三重门》
看不得别人好的人,一辈子自己都好不了。 经常眼红,小心近视。
-- 韩寒 《杂的文》
其实,每个写博客的人,都算进入了文坛。别搞的多高深似的,每个作者都是独特的,每部小说都是艺术的,文坛算个屁,矛盾文学奖算个屁,纯文学期刊算个屁,也就是一百人*河蟹*,一百人看。人家这边早干的热火朝天了,姿势都换了不少了,您老还在那说,来,看我怎么*河蟹*的,学着点,要和我的动作频率一样,你丫才算是进入了淫坛。
-- 韩寒 《文坛是个屁谁都别装逼》