佛罗伦萨的新柏拉图主义者在15世纪下半叶逐渐形成了一股文化力量，他们对这个人神类比产生了浓厚的兴趣。这股潮流里极具影响力的领导者、学者、翻译家马尔西利奥・费奇撰写了一部宏大的著作《柏拉图的神学》（Platonic Theology）。他写道，人性“其本身就拥有神的形象，而这形象正是它所依赖的。它还拥有低等生物的理性和模型……因此，它能被称为自然的中心，一切的中心点，世界的链条，一切的表面，宇宙的结点和纽带” 。

咕噜咕噜又一圈

“一切的中心点”这个定位，在今天看来是不是有点人类中心主义的嫌疑了？不过放在那个时代，真是鼓舞人心的宣言。

影子爱人

句子控里总能挖到这种冷门又高质量的知识片段，像在沙滩上捡到漂亮的碎瓷片。

欢仔小牛奶🍼

十五世纪的佛罗伦萨，真是个不可思议的时空节点。美第奇家族的庭院里，哲学家、艺术家、科学家混在一起聊天，咖啡杯旁可能就摊着柏拉图对话录和人体解剖图。那种将一切知识视为一个整体网络的精神，今天似乎已经碎掉了。

圆圆圆圆圆溜溜

达芬奇本人和这些新柏拉图主义者交往深吗？他的画里那种神秘感，是不是也有这种哲学思想的影子？

爱无私奉献的妈妈

写得真好。

shallyxin

新柏拉图主义这套“人神类比”，是不是后来也影响了莎士比亚那句“人是多么了不起的一件作品”？感觉精神脉络是相通的。

codfei

读到这段关于费奇诺的文字，忽然想起几年前在佛罗伦萨老城的巷子里迷路，夕阳把石头房子染成蜜色，空气里有咖啡和旧书的味道。那时不懂什么新柏拉图主义，只觉得整个城市像一座巨大的、缓慢呼吸的古老灵魂。现在想来，那种“一切的中心点”的感觉，或许就是人性与神性在某个瞬间的共鸣吧。

私人专属

想买这本书了。

wo系Simple

费奇诺的《柏拉图的神学》有中文译本吗？想找来读读，但感觉会非常艰涩。

liuqianjia

所以人性是神性和兽性的混合体？这个观点到现在也不过时啊，解释了很多内在冲突。