我很讨厌人。不!应该说我很害怕人。只要与人见面,一说出“近来可好?”“天气变冷了”之类的问候,不知道为什么,就会痛苦地觉得自己像个世上仅有的骗子,好想就此死去。最后,对方也对我戒慎恐惧地不痛不痒地寒暄,说些净是谎言的感想。一听到这些,不但会因为对方吝于关心而感到悲伤,自己也越来越讨厌这个世界。世人,难道就是彼此这样呆板地招呼,虚伪地关怀,到双方都精疲力竭为止,就此度过一生吗?”
— 太宰治 《等待》
当世意义
现世意义
小结
无声的债主
适合在感到自己是负担时警醒自己
识别这种自我否定的危险念头,是走出抑郁的第一步。
适合探讨亲密关系中的牺牲感
思考“牺牲”背后,是真正的爱,还是逃避与道德绑架。
适合理解边缘型人格或抑郁者的内心世界
这不是矫情,而是一种真实存在的、亟待救助的心理痛苦。
评论区
karen是大鱼🐠
太宰治的文字总是这样,让人在绝望中找到一丝共鸣。曾几何时我也觉得自己的存在是多余的,看着父母为我奔波劳累,朋友们因我的消沉而小心翼翼,那种负罪感几乎要将我吞噬。但后来我明白,死亡带来的痛苦或许比活着更沉重,那些爱你的人将永远困在失去你的阴影里。
我是饭桶啊_
太宰治自己最终选择了死亡,但他的作品却让无数人思考活着的意义。这很矛盾不是吗?他用文字拯救别人,却救不了自己。或许每个敏感的灵魂都在经历这种拉扯。
依依分享馆🍃
有时候觉得,人之所以想死,不是因为真的想结束生命,而是想结束痛苦。但痛苦就像影子,死亡真的能摆脱它吗?也许只是把影子留给了爱你的人。
一只憨居居
其实“为了别人去死”这种想法,本质上还是太看重自己了。你以为自己的消失能解决问题,但更多时候,你只是把问题变成了另一种更残酷的形式留给世界。
俊凯开箱
《维庸之妻》里那种自我毁灭的倾向太真实了。我有个朋友就是这样,总说自己活着只会拖累别人,直到某天他失踪后,他母亲一夜白头。后来我们在医院找到他,他哭着说看到母亲的眼神时,才发现自己错得有多离谱。
成都天府航空学院袁老师
日本文学里这种“无赖派”的绝望感,读多了容易陷进去
阿song
太宰治的作品总是游走在生死边缘,太致郁了
itakyong_mp
其实活着更需要勇气,死亡只是逃避的借口罢了
布朗尼
《维庸之妻》里那个妻子才是最痛苦的吧,丈夫却只想着自我了断
Julissa
需要抱抱吗
我很讨厌人。不!应该说我很害怕人。只要与人见面,一说出“近来可好?”“天气变冷了”之类的问候,不知道为什么,就会痛苦地觉得自己像个世上仅有的骗子,好想就此死去。最后,对方也对我戒慎恐惧地不痛不痒地寒暄,说些净是谎言的感想。一听到这些,不但会因为对方吝于关心而感到悲伤,自己也越来越讨厌这个世界。世人,难道就是彼此这样呆板地招呼,虚伪地关怀,到双方都精疲力竭为止,就此度过一生吗?”
— 太宰治 《等待》
是等待的人更痛苦呢还是让人等待的人更痛苦呢,无论怎样,我已经无须等待了,这才是最痛苦的事
— 太宰治 《跑吧!美乐斯》
逢场作戏。 那是自己对人最后的求爱。虽然我怕人怕到极点,但又怎么都不能放弃。这样,逢场作戏这条线就将自己和人勉强联系起来。表面上,我总是做出笑脸,而内心却历尽千难万险做着汗流浃背的讨好努力,正可谓一发千钧。
— 太宰治 《斜阳 人的失格》
跟我一起去旅行吧。若仍是寻不到活着的目标,不,即便如此也不能独自去死。到那时,就和我,和大家一起死吧。遭遗弃之人太过可怜。君可知,弃民之爱深几许。
— 太宰治 《秋风记》
无论如何、不管怎么样都活不下去的那种沮丧感――莫非这就是不安的情感不成?痛苦的潮水扑胸而来。简直就像白色云絮急匆匆一片接一片掠过阵雨过后的晚空一般,时而勒紧时而放松我的心脏。我的脉搏停止不动,呼吸细若游丝,眼前朦胧一片,浑身气力从指尖倏然溜走――在这样的心境中,我已没办法继续用毛线织东西了。
— 太宰治 《斜阳 人的失格》
倒也不是多么喜欢上原,但从那时开始,我还是有了“秘密”。上原啪啪嗒嗒跑上楼梯。我的心情奇异地一阵透明,缓缓爬到外面。河风吹拂着脸颊,十分惬意。
— 太宰治 《斜阳 人的失格》
而为一个人的时成个为一一穿凿附会作起还起以于某种原气来都认人开,不正是旧“思想”的错误吗?
— 太宰治 《潘多格走主那你匣》
母亲再次自言自语似的说,“这么坐着,觉得以前的事都好像做梦一样。说实话,搬家的时候,来伊豆我怎么都不愿意、无论如何也不愿意。就想待在西片町家里,哪怕多待半天也好。上火车的时候,感觉像半死了似的。刚到这里时多少有些开心,可天一暗下来就想东京。胸口就好像烧焦了,意识变得不清醒起来。不是一般的病,是神明一度让我死去,又把我变成和昨天以前的我不同的我,让我再活过来。”
— 太宰治 《斜阳 人的失格》
就像那首诗所写的: 去年什么也没发生。 前年什么也没发生。 大前年什么也没发生。
— 太宰治 《斜阳 人的失格》
人是为了救赎自己而活着的。
— 太宰治 《文豪野犬》