▲▲佛性虽随众生同入。是众生自受罪苦。佛性元来不受。众生者。是有相。有相者。即有成坏。佛性者。是无相。无相者。即是空性也。是故真空之性。无有坏者。 ▲▲湛然空寂。圆明不动。即大圆镜智。能对诸尘不起爱憎。即是二性空。二性空即平等性智。能入诸根境界。善能分别。不起乱想。而得自在。即是妙观察智。能令诸根随时应用。悉入正受。无二相者。即是成所作智。

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圆明不动，说得容易。房贷一动，孩子一哭，心就跟着动了。修行在红尘，真是最难的路。

花果山

二性空，就是不对立。不把安静和吵闹对立，不把成功和失败对立。活在连续谱里，而不是两端。

hhh玉米黄了

每次读这类句子都觉得通透，放下手机就被打回原形。知易行难啊。

Tay小懒

。。那我呢？

权律二

最近工作上被甩锅，气得失眠。反复琢磨怎么怼回去，怎么证明自己清白。读到“能入诸根境界，善能分别，不起乱想”，突然有点惭愧。我把精力全耗在“分别”谁对谁错上了，并且起了巨大的“乱想”。智慧应该是清楚事情脉络（善能分别），但内心不被愤怒和委屈的剧情带走（不起乱想）。看清了，该沟通沟通，该放下放下，才是“妙观察智”。我还在第一层打转呢。

19474palada

想起爷爷。他是老农民，大字不识，但一辈子平和。丰收不大喜，欠收不怨天。以前觉得他是麻木，现在想，这或许就是“成所作智”？在田根地头这个“诸根境界”里，他该播种时播种，该收割时收割，“随时应用”，从不起“要是风调雨顺该多好”的乱想。他的智慧不在经书里，在四季轮回的劳作中，达成了另一种“自在”。

syq138

爱憎是二，但离了爱憎，又该如何与这世界鲜活地互动？这是我一直的疑问。

是梨酱酱呀

平等性智是不是有点像“上帝视角”？不卷入剧情，只是理解一切发生都有其因果。

lancecai

真空之性无坏，那我们的执着、烦恼，本质上也是空，也是无坏吗？那还急着摆脱什么？

江疏影

成所作智，就是该干嘛干嘛的能力。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。最简单的，也是最难的。