“我们的技术文明越是进步，不同于对人及其观念的研究的对物的研究越是获得更为重要而有影响的地位，这两种类型的心智之间的分裂就变得越发严重：一种类型代表的是这样的人，他们最大的雄心是把自己周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们设计运行；另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史或文学、艺术或法律的研究中认识到，个人是一个过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不受支配，而是自发的，它协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是，单纯的科学或技术教育未能提供的，正是这种身为社会过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。”

苡沫沫

昨天实习生问我“人文素养对编程有什么用”，我让他去读读Linux内核的注释——那简直是工程师的情书。

Jadeshang

翻旧手机发现十年前写的诗：“U盘插进月光里，导出整个唐朝。”现在写周报都凑不够五百字。

张白白白白

我算法课教授是哈耶克信徒，但他给分公式比计划经济还死板。

牵着你的手_2683

我爷爷是个木匠，他常说“木头的脾气比人难琢磨”。他做榫卯从来不用图纸，手指在木料上摩挲半天，凿子下去的角度全凭感觉。去年老家拆迁，他的工具箱被收进仓库时，我在旁边突然意识到：那种需要几十年才能养成的“手感”，正在被3D打印的参数化设计取代。这不是进步或倒退的问题，而是当所有不确定性都被消除后，我们会不会连等待木头呼吸的耐心都失去了？哈耶克说的“自发贡献”，大概就像我爷爷那些歪斜却牢固的榫头，不完美，但留着生命的温度。

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每次看到产品经理把用户画像做成精确的数学模型，我就想起高中时暗恋的女生——她永远会逃出任何统计曲线。

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我们都需要反思

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真正可怕的不是技术理性，而是我们开始用技术理性审视爱情、艺术和晚霞。

Kの成长日记

说个讽刺的：研究哈耶克最深入的往往是社科生，而把他理论应用最彻底的却是算法工程师。

小狮子鹿

去年在敦煌看修复壁画的纪录片，研究员用毫米级探针清理菩萨衣袂时，突然发现宋代工匠在颜料层下用指甲划了个小笑脸。弹幕飘过“古人摸鱼证据”。这个跨越千年的恶作剧让我怔了很久。哈耶克担忧的“庞大机器”里，每个齿轮都该有划笑脸的自由吧？否则历史就只是迭代日志，而不是人类曾经生动存在过的证据。

可心的早教日记

唉，说得太对了