本来日本国土就不大,目前县同乡会很多,我不懂有什么必要再用同乡会把它弄得更加窄小。 我不善于说话,但我倒世界任何国家去都没有合不来的感觉,所以,我认为我的故乡是地球。 假如世界上的人都这么想,那么,现在世界上发生的你争我夺就会因为大家认识到它是自相残杀而不再发生了。不过,到了那时候,地球上的人也会逐渐认识到地球本位主义也是狭隘的观点了。 人能把卫星送进宇宙,可是在精神上却不会向上看,而是像野狗一样,只注意脚下,徘徊不已。

——黑泽明

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当故乡是地球,争吵便成了兄弟阋墙。

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这句话出自黑泽明晚年自传《蛤蟆的油》。书中,这位电影巨匠回顾自己跌宕起伏的一生,反思战争、人性与艺术。这段话是他对狭隘的地域主义、民族主义发出的直接批判,源于他亲身经历二战浩劫的深刻体悟。

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当世意义

黑泽明亲历了第二次世界大战,目睹了狭隘的民族主义如何将世界拖入互相残杀的深渊。他提出“故乡是地球”,在当时是一种极具前瞻性和勇气的“世界公民”宣言。这并非否定对出生地的情感,而是旨在打破“县同乡会”式的、画地为牢的认同逻辑。他痛心地指出,人类科技已能探索宇宙,精神却如野狗般只顾脚下争斗,这是一种对时代病症的尖锐诊断。

现世意义

在全球化与逆全球化思潮并存的今天,这句话更显振聋发聩。它提醒我们,任何基于地域、种族或文化的排他性认同,在更广阔的时空尺度下都显得狭隘。它启发我们建立一种“嵌套式认同”:爱家乡,也爱国家,更要有“地球公民”的胸怀与担当。将竞争与合作置于人类整体命运的框架下审视,许多无谓的内耗便能找到化解的出口。

小结

黑泽明以电影导演的宏观视角,将“故乡”的概念从地理坐标升华为精神归属。他批判的是一种向内收缩、制造对立的心态,倡导的是一种向外敞开、寻求共存的智慧。这不仅是和平的呼吁,更是对人类精神向度的恳切期盼。

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星空下的篝火

在2060年的一个国际青少年夏令营,来自曾经敌对国家的孩子们围坐在篝火旁。起初,他们按国籍分开坐,气氛微妙。活动组织者,一位老者,让大家抬头看璀璨的银河,然后说:“现在,请忘记你来自地图上的哪一块颜色。告诉我,我们的共同故乡在哪里?”一个孩子迟疑地说:“是…是地球吗?”老者点头,指向星空:“看,连地球在宇宙中也只是一粒光尘。我们在这粒尘埃上划出的界线,有多可笑呢?”那一夜,孩子们开始分享彼此的故事,篝火照亮的不再是“他们”和“我们”,而是一张张同样仰望星空、属于“地球”的脸庞。

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适合写在环保倡议书的开头

为保护我们唯一的、共同的故乡——地球,而共同行动。

适合国际团队破冰时的引言

打破“同乡会”思维,从“我们是地球项目组”开始协作。

适合内心被地域偏见困扰时

将心比天高,视己为地球之子,琐碎纷争便如尘埃落下。

评论区

说说你读到这的感受吧...

大卫小贝贝

理想主义。

03-10

脂肪葡萄

其实挺矛盾的。上个月老家拆迁,族老非要搞同乡会“保卫故乡”,可所谓的故乡早就变成开发区了。我在群里说“心在哪里故乡就在哪里”,被堂哥怼“数典忘祖”。但什么是祖呢?如果追溯足够远,所有人的祖先都来自非洲大草原。黑泽明说“不会向上看”,可能不是说要看星空,而是要看时间的长河——在千年尺度上,今天的县籍、国籍,不过都是转瞬即逝的标签。

03-09

大脸盘子Liii

卫星上天了,人心还困在井底。昨天邻居因为空调外机滴水吵到报警,而新闻里正在播火星探测车发回的照片。

03-09

a翊小可爱

想起在北海道遇到的老渔民,他说“海里的鱼不懂什么是日本海什么是鄂霍次克海,为什么人要画线呢?”我竟无言以对。

03-08

JING

《蛤蟆的油》这个书名本身就在讽刺人类的自大——以为看到了真相,其实只是井底之蛙的倒影。

03-08

宗阿宗阿宗

读到这段想起在国际空间站工作的朋友发回的照片。他说从太空看地球,最震撼的不是蓝色星球多美,而是“你看不见任何人类创造的边界”。但一下地面,就要面对签证、海关、文化冲突。人类的精神进化速度,远远跟不上技术爆炸的速度。我们造出了能跨越星际的探测器,却造不出能跨越偏见的头脑。这大概就是黑泽明说的“野狗徘徊”——明明前方有银河,却只盯着脚下争夺的那块骨头。

03-05

鍾欣潼

公司新来的实习生自我介绍时说“我来自地球第三区亚洲分部”,全场静默三秒后爆笑。但仔细想想,这才是最诚实的说法吧。

03-04

灸舞蜗牛

“地球本位主义也是狭隘的”这个转折真妙。想起大学天文社的学长总说,在宇宙尺度下,连地球都只是尘埃。可人类连这粒尘埃上的国界线都跨不过去。去年在边境博物馆看到展柜里生锈的刀,标签写着“19世纪村民械斗武器”,突然觉得所有战争本质都是放大的村头打架。什么时候才能学会向上看呢?也许要等到我们发现外星生命的那天吧——但那时候,我们会不会又忙着划分“太阳系派”和“半人马座派”了?

03-04

心雨_637568

每次看到同乡会聚餐喝到搂着肩膀称兄道弟,第二天在办公室却因为项目竞争互相使绊子,就觉得这种地域认同虚伪得可笑。

03-04

joyce_cyy

“我的故乡是地球”这句话应该印在护照第一页。不过估计会被各国海关当成挑衅吧。

03-03

更多好句

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“你,我的蓝翼苍鹰,你飞那么久,想飞去哪里呢?”“我要飞越那些山岭?直至宁静之地。”

— 黑泽明 《德苏‧乌札拉》

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瀑布来自高处,源头之水皆平静,到此成激流。

— 黑泽明 《蛤蟆的油》

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你锋芒毕露,这是你的弱点,你像把无鞘刀,锋利,但好刀应在刀鞘里。

— 黑泽明

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火灾痕迹是一望无边的暗红色。火势很猛,以致所有木材都成了灰,那灰时时被风扬起。这种地方跟红色沙漠毫无二致。 在这令人窒息的红色之中,躺着各种姿势的尸体。有烧焦的,有半烧焦的,有死在阴沟的,有飘在河里的,还有相互搂抱着死在桥上的。一块四四方方的地方摆满了尸体。总之,我看到了以各种各样姿态离开人世的人们。

— 黑泽明 《蛤蟆的油》

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讨人喜欢的面孔,说话八面见光、滴水不漏的人,确实要防备,不能被表面现象所蒙蔽。

— 黑泽明 《蛤蟆的油》

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面对可怕的事物闭眼不敢看,所以就觉得它可怕,什么都不在乎地看它,哪里还有什么可怕的呢?

— 黑泽明 《蛤蟆的油》

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父亲告诫我:“不要着急,也没有着急的必要。” 他还说:“要等下去,前进的道路自然会打开的。”

— 黑泽明 《蛤蟆的油》

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山顶的风终于吹到了我的脸上。我所说的山顶的风,是指长时间艰苦地走山道的人,快到山顶时能感到迎面吹来的凉爽的风。这风一吹到脸上,登山者就知道快到山顶了。他将站在这群山之巅,极目千里,一切景物尽收眼底。

— 黑泽明 《蛤蟆的油》

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他们不知道,浪费时间和金钱,人人都会,但有效地使用它,却需要才华与奋斗。自己不想前进和奋斗的家伙,即使别人死了空出位置,他也没有补这一空缺的能力。明治时代的沟口健二先生、小津先生、成濑先生相继去世后,日本电影出现衰退时,你们干了什么?补上他们的空缺了吗?并非因为我是明治时代生人才说这话。我只是在说明道理,我只想说,必须完全摒弃依靠别人的、脆弱、腐朽的精神。你们太幼稚了!

— 黑泽明 《蛤蟆的油》

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植草动不动就拿他自己和我做比较,说我们俩本质上是完全不同的人。然而在我看来,植草和我并没有本质上的区别,只有表面的不同。植草说我是天生的强者,说我是和悔恨、绝望、屈辱等无缘的人,说他自己是天生的弱者,一直生活在泪河里,在痛心、呻吟、痛苦之中生活。然而,这样的观察是肤浅的。我为了抵抗人的苦恼,戴上一副强者的面具;而植草却为了沉溺与人的苦恼,戴上了一副弱者的面具。事实不过如此。而且,我俩只是表面的不同,就本质来说,我们都是弱者。

— 黑泽明 《蛤蟆的油》