邪恶的人不知道他们是邪恶的,那些施暴的人不知道他们正在施暴,他们只是简单的服从命令,或者等待一次晋升,或者当他们真正想要的只是回家、安全和稳定的时候,他们只是必须做可以让他们继续生存的事情。 ――平庸之恶
— 阿里・沙维特 《我的应许之地》
看以色列如何用国家理想,治愈每个普通人的生存焦虑
出自以色列记者阿里·沙维特的《我的应许之地:以色列的荣耀与悲情》。这段描述聚焦于以色列建国初期(20世纪50年代),即“国家建设”的狂热阶段。当时,大量犹太移民从世界各地涌回,在一片贫瘠与战乱初定的土地上,怀抱着复国理想,共同投入到近乎狂热的基建、垦荒与建国运动中。
句子出处
在建国之初,这句话描绘了一种“全民兴奋”的集体精神状态。国家像打了“兴奋剂”,指的是那种从零开始、白手起家的巨大动能和无限希望。它不仅是物质上的快速扩张(人、城市、村庄),更关键的是精神上的平等与共享。政府将“全民就业”和全面的社会福利(住房、教育、医疗)作为核心承诺,这使每个个体都与国家的命运紧密绑定。那时的“平等”源于共同的匮乏、共同的威胁(周边敌意)和共同的建国梦想,是一种在危机和初创中锻造...
展开现实启示
在今天,它为我们审视“发展”提供了另一面镜子。它提醒我们,高速增长(“越来越多的……”)与社会公平(“很小的差距”)并非必然矛盾。当时的以色列试图证明,一个国家可以在追求规模与速度的同时,将保障每个公民的基本尊严作为发展的底线和目的。这对当下许多陷入增长焦虑、内卷和阶层固化的社会是一种启示:发展的终极兴奋剂,或许不是冰冷的数字,而是让大多数人感受到“被需要”和“有保障”的共同体信念。
小结
这段话捕捉了一个国家青春期最昂扬的瞬间:物质在野蛮生长,精神却朝着平等凝聚。它是一份关于“发展初心”的珍贵历史标本,让我们看到,当全民共享一个宏大梦想并从中获得基本安全感时,社会所能爆发出的惊人能量与温情。
基布兹的旧照片
老戴维的抽屉里藏着一张1956年的黑白照片。照片里,他和来自波兰、也门、摩洛哥的几十个年轻人一起,站在加利利湖畔一片刚推平的土地上,身后是成排正在搭建的简易房。他们白天开垦荒地,晚上在食堂争论国家未来,医生和农夫拿一样的工分。戴维记得,那时每个人都得了同一种“病”:觉得国家每一寸增长都有自己的一份力。如今,他的孙子在特拉维夫的高科技公司加班,抱怨房价和竞争。孙子偶然翻出这张照片,惊讶地问:“爷爷,你们当时不觉得苦吗?”戴维摸着照片上那些年轻的脸,说:“苦,但我们觉得在共同建造一个‘家’,而那个‘家’承诺会有每个人的房间。”那一刻,孙子忽然理解了什么叫“打了兴奋剂的国家”——那是一种让最普通的劳作,都充满归属感和意义的集体心跳。
适合团队建设时分享
激发团队成员对共同目标的认同感,强调在快速发展中保持内部公平的重要性。
适合思考社会发展时引用
为讨论经济增长与社会公平的关系,提供一个充满理想主义色彩的历史参照。
适合个人处于创业或项目攻坚期
用以自我激励,将个人努力融入更大的愿景中,寻找超越短期困难的使命感。
评论区
Six-And-Twenty
读这段时,我莫名想起那些被快速城市化吞没的古老村庄。新城市拔地而起,旧记忆无处安放。发展带来的“一切”增多,是否也意味着某些珍贵之物的永久消失?平等的数据背后,是否掩盖了文化传承上的断裂?
家居装修设计君
哎。。。
我到底在想什么
“为每一个人提供住房、工作、教育和医疗保健”,这听起来像某个遥远的理想社会纲领。在现实中,这种全面保障往往意味着个人选择权的让渡,以及国家对生活的深度介入。自由与平等,有时站在天平的两端。
元宝妈妈1130
那时候的平等,是不是以牺牲个人自由为代价换来的呢?值得深思。
教程更新中❗甜品师丽丽
兴奋剂效果褪去后,留下的会是疲惫和落差感吗?
丁丁爱我_
对比今天的世界,这种全民就业的承诺像天方夜谭。
易茗小糖
“世界上最平等之一”,这个论断需要具体数据支撑吧,感觉有点绝对了。
yemin_2011
这种平等更像一种集体主义的乌托邦实验,在资源高度集中的初期确实可能实现,但往往难以持续。当个人欲望随着经济发展苏醒,原先的平衡便会被撕裂,看看后来的以色列社会分化,就知道理想国终归要面对人性的复杂。
少女沉淀
作者描绘的图景让我想到建国初期那种全民亢奋的状态,每个人都相信自己在参与一项伟大的创造。这种精神凝聚力确实能缩小差距,但代价可能是忽略了个体的异质声音,把差异视为对集体事业的威胁。
罗森曦
医疗保健和教育全民覆盖,这确实是衡量社会平等的重要标尺。
邪恶的人不知道他们是邪恶的,那些施暴的人不知道他们正在施暴,他们只是简单的服从命令,或者等待一次晋升,或者当他们真正想要的只是回家、安全和稳定的时候,他们只是必须做可以让他们继续生存的事情。 ――平庸之恶
— 阿里・沙维特 《我的应许之地》
所有的事情都是 不长久的,是脆弱和充满不确定性的,对于他们来说,生活就是等待下一次灾难的来临。
— 阿里・沙维特 《我的应许之地》
在1897年之前的千年里,正是得益于伟大的上帝和伟大的犹太人聚居区,犹太民族才得以绵延生息。与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝,维护了犹太人的身份与文化。犹太人没有领地,没有国家,他们也没有所谓的自由原则和国家主权原则;是宗教信仰、宗教仪式、强大的宗教故事以及周遭外邦人砌筑的隔离高墙、使他们相偎成一个民族、代代相传。然而,在1897年之前的100年里,上帝渐行渐远,犹太区的高墙也轰然坍塌。
— 阿里・沙维特 《我的应许之地》