学图画并不是想做画家,也不是要把图画直接应用。我们之所以要大家学图画,是因为大家是人,凡人的生活都要求快美之感,故大家要能辨别形色的恶美,即大家要学图画。

——丰子恺

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给忙碌灵魂的一剂美学处方:原来画画不为成家,只为活得更像“人”。

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源自丰子恺先生的随笔集《无用之美》。在这本书中,作为画家、散文家的丰子恺先生,以温和睿智的笔触,探讨了艺术与日常生活的深刻联系。他并非在教授绘画技法,而是在为那个物质与精神同样困顿的时代,辩护“美”对于普通人不可或缺的价值。

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当世意义

在丰子恺先生所处的时代,艺术常被视为阳春白雪,与普通人的柴米油盐无关。他强调学图画“不是想做画家”,直接消解了功利和专业的门槛。其核心意义在于,将“美”从高高在上的艺术殿堂拉回地面,重新定义为“凡人生活”的必需品。学图画,本质上是进行一种“感官教育”,训练眼睛去发现和辨别生活中的形式与色彩之美,从而滋养心灵,对抗生活的粗糙与乏味。

现世意义

在今天这个信息爆炸、视觉疲劳的时代,这句话更具启发性。它提醒我们,审美不是设计师的专利,而是每个人的生存技能。它能帮我们在琳琅满目的商品中做出优雅选择,在嘈杂的网络信息中保持鉴别力,甚至是在单调的通勤路上发现一片云的美。学习“图画”,即是学习一种更细腻、更富感知力的生活方式,让“快美之感”成为对抗焦虑与麻木的温柔力量。

小结

丰子恺先生为我们揭示了艺术教育的本质:它不是培养专家,而是培养“人”。美育的目的,是让人成为一个感受丰富、内心丰盈的完整的人。追求美,即是追求更高品质的生活本身。

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外卖员的调色盘

老李是个外卖员,他的电瓶车后箱总塞着一本旧画册。等餐的碎片时间,他不刷短视频,而是翻看里面的风景画。起初同事笑他“装文艺”,他只是憨厚一笑。直到有一次,送餐到一个老旧小区,夕阳正把斑驳的红砖墙染成金黄,爬墙虎的影子像一幅水墨画。他停下车,静静看了半分钟,拍下照片,配上文字:“今天的最美订单,不收费。” 那一刻,疲惫被一种宁静的喜悦取代。他没成为画家,但他学会了为生活“调色”。

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适合作为美育课程的开场白

破除“学艺术就要当艺术家”的功利心,引导学生关注审美对人格的塑造。

适合内心感到粗糙疲惫时

提醒自己慢下来,主动去发现一点色彩与形状的趣味,重拾对生活的敏感。

适合向质疑“学这有啥用”的人解释

温和地阐明,许多学习看似“无用”,实则在培育我们作为“人”的底蕴与幸福感。

评论区

说说你读到这的感受吧...

栗子1225

这让我想起小时候被父母逼着学素描,当时觉得又枯燥又没用,现在却感激那段时光。它教会我的不是技巧,而是一种观察世界的方式——阳光透过树叶的斑驳,路人脸上转瞬即逝的表情,都成了可以欣赏的风景。美育,真的是关乎灵魂的事。

03-10

SeraphQing

“凡人的生活都要求快美之感”,这句话戳中了。我们每天被海量的、粗糙的视觉信息轰炸,广告、短视频、碎片化的图片…如果缺乏辨别美丑的能力,就很容易被廉价甚至丑陋的东西占据心灵。学图画,是给心灵装上一个过滤器。

03-10

三番包

现在很多人用滤镜美化一切,反而失去了对真实美的判断力。

03-09

Alber

道理都懂,可成年人的世界里,哪有时间静下心来学图画呢。。

03-09

小胡子Ricky

那是不是可以理解为,学图画是为了提高生活幸福感?

03-08

木悠悠悠悠

所以幼儿园小朋友乱涂乱画,其实是在发展最原始的美感呢。

03-08

一口甜🍓

说得对,美育应该是通识教育的一部分,而不只是艺术生的专业课。

03-08

阿拉那不

其实何止是图画呢?任何艺术形式的学习,本质都是对感知力的训练。我们通过线条和色彩去理解秩序与和谐,这种理解会潜移默化地影响我们选择一件衣服、布置一个房间,甚至看待一段关系的方式。美,是一种底层逻辑。

03-08

上海汉仪华裳汉服体验馆

现代教育太强调“有用”了,编程、金融、管理…这些能直接兑换成金钱的技能被捧上天。而像图画、诗歌、哲学这些“无用之学”被边缘化。可恰恰是这些“无用”的东西,决定了我们生活的质地和精神的深度。丰子恺先生在那个年代就有这样的洞见,真是了不起。

03-08

joyce

有时候觉得,能安静地画一幅画,本身就是对浮躁生活的一种反抗。

03-07

更多好句

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这真是大自然的神秘的原则,造物主的微妙的功夫!阴阳潜移,春秋代序,以及物类的衰荣生杀,无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑,但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。

— 丰子恺 《丰子恺散文》

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“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的,是艺术家。

— 丰子恺 《丰子恺散文》

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我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针,平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样地也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样地无常!一息尚存,总觉得我仍是我,我没有变,还是留连着我的生,可怜受尽“渐”的欺骗!

— 丰子恺 《丰子恺散文》

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使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如“渐”;造物主骗人的手段,也莫如“渐”。在不知不觉之中,天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的,一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进,犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来,使人不察其递降的痕迹,不见其各阶段的境界,而似乎觉得常在同样的地位,恒久不变,又无时不有生的意趣与价值,于是人生就被确实肯定,而圆滑进行了。

— 丰子恺 《丰子恺散文》

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倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人,其一生一定更多欢慰。

— 丰子恺 《剪网》

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把事物看作纯粹的形态,就是看见事物自身的结局。

— 丰子恺 《如何看懂印象派》

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毕沙罗怀着“朴素而柔和的感性,静静地沉浸在田园生活的情调中”

— 丰子恺 《如何看懂印象派》

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“几分红与几分黄合成如何的感觉?几分明与几分暗作如何的效果?作画简直同配药一样。”

— 丰子恺 《如何看懂印象派》

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天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子

— 丰子恺 《渐》

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但芋艿,萝卜中所含的人生的滋味,也许比油画中更为丰富,让它尝尝罢。

— 丰子恺 《随感十三则》